A Starovagankovsky Lane a Vozdvizhenka és a Znamenka utcák között található. Ezt a területet a nagyhercegi Vagankov falu foglalta el, amely később Moszkva része lett. A falu nevének eredetéről több változat is létezik. A szótár szerint V.I. Dahl „vaganitsya” szava azt jelenti, hogy „kényeztet”, „szemtelennek lenni”, „játszani”, „viccelni”. P.V. Sytin a „Honnan származnak a moszkvai utcák nevei” című könyvében beszámol: „A sáv 1446 óta ismert. Nevét a 15-16. században itt élt búbok és vadászkutyák után kapta, akik „vaganizálták” (szórakoztatták) a cárt és a bojárokat. A 17. század elején a sávot Shuisky-nak hívták Shuisky bojár háza után, amely a modern Lenin-könyvtár helyén állt. A 17–18. században a közepén álló templomról Blagovescsenszknek hívták.”

S.K. Romanyuk a Vagankovo ​​helynév egy másik értelmezését kínálja: „Logikusabb ezt a nevet az árumérési pénzadó nevével magyarázni, amelyet „vagany”-nak neveztek. A 15. század végi oklevélben a vámmentes kereskedelem jogáról ez volt írva: „És ha elküldik, mivel, milyen áruval vagy mit vásárolnak maguknak, különben nem kell kimosniuk az árut. attól... se mért, se part, se kocsi.” Azt a helyet, ahol ilyen adót kivetettek, Vaganetsnek hívták; innen a „Vagankovo” elnevezés. Azt a feltételezést, hogy ez a név a kereskedelemhez kapcsolódik, az is megerősítheti, hogy Vagankovo ​​falu közelében egy gázló volt a Moszkva folyón, amelyen keresztül egy fontos út vezetett Novgorodból az Oka városokba. Természetes volt egy előőrs megjelenésére számítani a Borovitsky-dombon lévő erőd falai alatti gázlónál, ahol a „vagán” vámot szedték be.

Moszkvában annyi templomot szenteltek fel Csodaműves Miklós nevében, hogy felsorolásuk több bekezdést is igénybe vett volna. Könyvünkben nem először jelenik meg a Szent Miklós-templom. Az orosz nép tisztelettel kezelte a myrai csodatévő emlékét, ezért a XVI–XVII. századi államunk történeti forrásaiban rendkívül ritkán találni, különösen a felsőbb rétegekben, orosz személyt ennek a szentnek a nevével. . Macarius metropolita „Igéje Szent Miklós ereklyéinek átadásáról” című művében ezt írja: „Az ősi hagyomány, amely ránk szállt, Miklóst angyali arcú öregemberként ábrázolja, aki tele van szentséggel és Isten kegyelmével. a következő: ha valaki találkozott vele, alig nézett a szentre, tökéletesedett és jobb lett, és mindenki, akinek lelkét valamilyen szenvedés vagy szomorúság nehezítette, egy pillantásra vigaszt talált nála. Bizonyos ragyogás áradt belőle, és az arca jobban csillogott, mint Mózesé. Ha más vallásúak véletlenül találkoztak vele valahol útközben, és csak a legkedvesebb hangját hallották, elmentek, elutasítva azt az eretnekséget, amelyben gyermekkoruktól kezdve felnőttek, és megállapodtak az igaz tanításban.

A 15. században I. Vaszilij nagyherceg felesége, Szofja Vitovtovna vidéki palotát épített Vagankovóban. II. Vaszilij alatt, a Szent Miklós-templom helyén volt egy Miklós-kolostor, amelyhez maga a nagyherceg adományozott egy telket. II. Vaszilij emlékezett arra, hogy a kulikovoi csata előtt a bátorítás jeleként megjelent az áldott Dmitrij Donszkoj hercegnek Csodatevő Szent Miklós ikonja. Vagankovóban, mint nagyhercegi faluban az uralkodói udvar épült. III. Vaszilij alatt, feltehetően 1531-ben, itt emelték fel a Csodatevő Szent Miklós kőtemplomot Radonyezsi Szent Szergiusz kápolnával. A templom egy magas fehér kő pincében állt, és kis téglákból épült, amelyeket Aleviz Fryazin híres építészről, a Kreml arkangyali székesegyházának alkotójáról „Alevizovsky”-nak neveznek. Egyes források szerint Aleviz Fryazin a Szent Miklós-templom építésze, de erre nincs valódi bizonyíték. A 16. században a templomot először „Szent Miklósnak az uralkodó udvarában”, majd „Szent Miklósnak az új uralkodói udvarban” nevezték.

A 17. század közepén a leromlott állapotú Szent Miklós-templomot a pincéig lebontották. Helyére a pincét a kötetbe beépítve új kőtemplom épült. Ha hiszel Meyberg 1660-as évekbeli tervében, akkor a templomnak három sátora volt. Az 1690-es években a Szent Miklós-templomtól északra egy kis kápolnatemplom épült Sebaste negyven vértanúja – a keresztény hitért 320-ban szenvedő keresztény katonák – nevében. Az 1740-1750-es években a templomot újjáépítették. Az elhúzódó rekonstrukció miatt több éven át istentiszteleteket tartottak a Radonyezsi Szent Szergiusz kápolnában. Csak 1759-ben szentelték fel a főoltárt. Az új templom a 16. századból származó fehér kő pincére épült. Egyébként jelenleg ugyanabban az alagsorban áll a Stary Vagankovo-i Szent Miklós-templom.

1782-ben nyugat felől harangtornyot építettek a templomba. A 18. század végén a Vagankovszkij-dombon - azon a helyen, ahol egykor Szófia Vitovtovna vidéki palotája volt - a kiváló moszkvai építész, V. I. Bazhenov házat épített a Semenovsky Life Guars ezred kapitányának-hadnagyának, P.E. Pashkova, amely Moszkva egyik szimbólumává vált. Prince P.A. Vjazemszkij így emlékezett: „És Pashkov háza a Mokhovayán? Nem tudom, volt-e különleges beceneve az emberek között, de a gyerekek varázsvárnak hívták. Az eredeti építészetével kitüntetett gyönyörű és fenséges hegyen pavilonnal, az utcán kerttel, a kertben szökőkutak, tavak, hattyúk, pávák és tengerentúli madarak találhatók; Ünnepnapokon a házi zenekar a kertben játszott. Akárhogyan mész el a ház mellett, a vasrácsba fogsz kapaszkodni; bámulsz és gyönyörködsz; és a rács mindig tele van gyerekekkel és hétköznapi emberekkel.”

Az 1792-es birtoképületek miatt a Sebastei Negyven Mártír templomot le kellett bontani. Helyére keresztjellel ellátott követ tettek, a lebontott templomból visszamaradt téglából pedig templomkerítést építettek, amely az utca mentén folytatta a ház kerítését. A francia invázió során kifosztott Szent Miklós-templom nagyon leromlott, elvesztette függetlenségét és házitemplommá vált. A főtemplomot 1814-ben újból felszentelték, a Sergius-kápolnát pedig harminc évig nem szentelték fel. 1842-ben a harangtornyot lebontották. Ebben az időben a Nemes Intézet Pashkov házában volt - egy osztályos oktatási intézmény a moszkvai nemesek gyermekei számára, akik az egyetemen tanultak. 1849-ben a Pashkov házában található Nemesi Intézetet a negyedik férfigimnázium váltotta fel, 1862-ben pedig a Vagankovszkij-dombon lévő épületet a Rumjantsev Múzeum foglalta el. Több évtizeden át a Stary Vagankovo-i Szent Miklós-templom maradt ezen intézmények otthona. A 19. század második felében a templomot „múzeumnak” is nevezték.

A nagy orosz író, N. V. nevét a Szent Miklós-templomhoz kötik. Gogol. A publicista N.A. Golovkin a „Gogol Moszkvában” című cikkében így számol be: „A levelek, amelyeket leendő menyasszonyának, Anna Mihajlovna Vielgorskajának küldött, szintén az író Moszkva iránti szeretetéről beszélnek. Amikor az Anyaszékre készült, Nyikolaj Vasziljevics ezt írta neki: „Teljes szívemből kívánom, hogy Moszkva örökre a legkedvezőbb benyomást hagyja a lelkedben.” Egy másik alkalommal meghívja, hogy nézze meg a moszkvai szentélyeket. Gogol maga is rendszeresen látogatta a moszkvai templomokat. Például Pashkov háza mögött a 16. században épült óvagankovói Szent Miklós csodatevő templomot a mai napig megőrizték. A 19. század 40-es éveiben a Nemesi Intézet Pashkov házában volt. Tanítványai azt vallották, hogy Nyikolaj Vasziljevics többször is meglátogatta a templomot. Velük együtt hallgatta a húsvéti ünnepeket, ott állt a kórusban Pogodin mellett.

A Szent Miklós-templom történetének új szakasza 1896-ban kezdődött, amikor Leonyid Chichagov pap, a leendő Szerafim metropolita lett a templom rektora. Chichagovot maga az igazságos kronstadti János atya áldotta meg, aki nagy jövőt jósolt lelki gyermekének Krisztus szolgálatában. Leonyid atya a rá jellemző energiával, többnyire saját költségén hozzálátott a Stary Vagankovo-i Szent Miklós-templom helyreállításához. Felesége halála után Leonyid Mihajlovics szerzetesi fogadalmat tett Sergius Szentháromság Lavrájában Szerafim néven. A Szent Miklós-templom plébánosai sokáig emlékeztek rektorukra. 1905-ben Vlagyimir moszkvai metropolita püspökké szentelte Leonyid Chichagovot. Vladyka Seraphim, a Moszkvai Istenanya-Szmolenszki Novogyevicsi kolostor apátnője, Szerafim apátnő megjegyzi a metropolita életében: „Sokoldalú tehetségében kitűnt Vladyka mindezt Isten dicsőségére alkalmazta. Katonai hőstettei, irodalmi tevékenysége, a hit erősítését, a plébániák újjáélesztését, a templomok és kolostorok rendjének helyreállítását célzó szervezőkészsége, igehirdetése – minden Istent szolgálta.”

1902-ben a Szent Miklós-templomot felújították. A folyosót kibővítették, a régi tornácot pedig kibővítették, amely fölé Pszkov típusú nyitott haranglábot emeltek, amely máig fennmaradt. Az 1920-as években az ikonokat kivitték a templomból, kivágták a kereszteket, ledobták és összetörték a harangokat, elzárták a nyílásokat a haranglábban. A templomot bezárták, az épületet a Lenin-könyvtárnak adták tárolásra és egyéb szükségletekre. Az 1980-as években a Szent Miklós-templomban A.A. építész vezetésével kezdték meg a helyreállítást. Klimenko. 1990-re helyreállították a templom és a harangláb kupoláit. 1992-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak, és ott folytatták az istentiszteleteket. A templomépület azonban továbbra is az Orosz Állami Könyvtárhoz tartozott. Alig egy évvel később a Szent Miklós-templomot újra felszentelték. 1994-ben a lelkész házát a védelmi jogszabályok kirívó megsértése miatt lebontották.

Mára az egyház rektora, Viktor Shishkin atya erőfeszítéseinek köszönhetően, aki Szerafim hieromartyr metropolita lelki munkáját folytatja, a Szent Miklós-templom teljesen helyreállt. Erős közösséget alakított ki, amely aktív. A templom szentélyei ereklyetartó keresztek sok szent ereklyéinek részecskéivel, különösen az Istenszülő „Méltó”, „Felnök”, „Gyorsan hallható” ikonjaival és Radonyezsi Szent Szergij ikonjaival. Panteleimon nagy mártír és gyógyító, Optinai Szent Ambrus, Szent Tikhon, egész Oroszország pátriárkája, e szentek ereklyéinek részecskéivel. A Szent Miklós-templomban megnyílt a „Svetoch” vasárnapi gyermekiskola és egy ifjúsági klub, ahol a spirituális kereső fiatalok gyűlnek össze kommunikációra. A Szent Miklós-templom ajtaja mindenki előtt nyitva áll.

Az Old Vagankovo-ban található szerény Szent Miklós-templomot egy későbbi időszak épületei veszik körül - a Pashkov-ház és a Lenin-könyvtár. A templom udvara olyan kicsi, hogy nem világos, hogyan férnek el rajta a melléképületek. Bárcsak ne tudtam volna a Szent Miklós-templom létezéséről, és véletlenül fedeztem volna fel Moszkva központjában járva! Ez a rendezvény igazi felfedezés lenne, bár helyi jellegű. A moszkvai építészetre jellemző négyszögletű nyolcszög egyedi megjelenésű, mert a templomot több építési időszakban alakították ki. 16. századi fehér kő pince, 17. századi, északról délre kissé megnyúlt négyszög, 18. századi szerény nyolcszög, szinte díszítés nélkül, nyolcszögletű dobon kupolával kiegészítve, a 18. században pedig egy harangláb. századi pszeudoorosz stílus - a templom több évszázados története közvetlenül a templom udvarán tanulmányozható. És ez, hidd el, sokkal érdekesebb, mint a poros archívumok!

Moszkvában, nem messze a Kremltől, a Starovagankovsky Lane-n van Szt. Miklós templom Stary Vagankovo-ban 1531-ben alapították.

A jel így néz ki.

Kapu a templom területére.

A templom bejárata.

A templom területe kicsi, van egy nagyon apró udvaron II. Miklós emlékműve

és egy fakereszt.

Pashkov házával határos.

A templomban van egy harangtorony (ott van a főoltár is) és egy kápolna.

Érdekes volt böngészni az internetet, és információkat találni erről a templomról. Az 1884-es fényképen a folyosó neve látható - Radonyezsi Szent Sergius templom.

Egyébként itt is ugyanez a nézet, csak most.

Más forrásokban úgy hívják Csodaműves Szent Miklós templom Stary Vagankovóban.

Az oldmos.ru oldalon heves vitára bukkantam arról, hogy ezt a templomot soha nem hívták Szent Szergiusz-templomnak. És hogy mindez történelmi tévedés. (UPD - a vitaoldalt már törölték az oldalon...)

Bár...lásd a táblát.

A Csodaműves Szent Miklós-templom a tó mögötti sík területen található, nem messze a Csernyatyinszkij üveggyártól. 1903-ban épült a Malcev társulás gyártulajdonosainak költségén a korábbi, 1900-as, 1866-os kápolnából átalakított fatemplom helyett. A téglafalak homlokzati falazatúak. Stílusosan az emlékmű a maga korára jellemző, az orosz stílus elemeinek és a késő klasszicizmus formáinak eklektikus kombinációjával.

ISTENANYA KAZÁNI IKON TEMPLOMJA

Trónok: Kazan Isten anyja ikonja
Építés éve: 2002.
Cím: Brjanszki régió, Djatkovói körzet, Ljubohna falu.

1857-ben Lyubokhna faluban a tenyésztő S.I. Maltsev templomot épített az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére. A templom ötkupolás, bárka alakú volt, és akkoriban építészeti ritkaságnak számított (a régi idők történetei szerint). A templom temetőjében 1884-ben kőkápolnát építettek. Ettől kezdve minden évben a Szentlélek leszállásának napján vallási körmenetet tartottak, amelyet a kolerajárványból való megszabadulás emlékére hoztak létre.

Az 1866-ban alapított fakápolnából 1900-ban épült fatemplom helyére épült az Istenanya ikonja „Minden szomorúság öröme” tiszteletére szolgáló templom. Az építkezés 1900-tól 1903-ig tartott, és a Maltsev Partnership adományaiból valósult meg. A templomot Szent Miklós, a líciai myra érsek nevében szentelték fel 1903-ban.

Djatkovszkij kerület. Stari falu. Csodatevő Szent Miklós templom.

A templom a Minden Szomorú Isten Anyja ikonjának tiszteletére
1900-ban fából épült fatemplom helyén épült
kápolna, alapítása 1866. Az építkezés 1900-tól 1903-ig tartott, ill.
a Maltsov Partnership adományaiból valósult meg. Templom
ban Szent Miklós líciai myra érseke nevében szentelték fel
1903

Moszkva központjában, a Kremltől nem messze, a Starovagankovsky Lane-n található egy szerény dekorációjú kis templom, a Csodaműves Szent Miklós templom, Radonezh Szent Szergiusz tiszteletére épített kápolnával.
A templom figyelemre méltó öt évszázados történelme és a benne tárolt szentélyek miatt.

A templomot hosszú élete során sokszor kifosztották és pusztították, és minden alkalommal a jámbor emberek szorgalmával helyreállították nemcsak korábbi, de még szebb pompájában is.

A templom eredeti alapja Moszkva történelmének első századainak mélyén elveszett, és bekerült a moszkvai nagyhercegek és cárok saját udvarának történetébe. Vagankov magas, gyönyörű helyzete a Kreml közelében felkeltette a nagyhercegek figyelmét, és hamarosan vidéki birtokuk lett.

Történelmileg kiderült, hogy ez a hely Dimitry Donskoy boldog herceg nevéhez fűződik, aki alatt Moszkva felemelkedése kezdődött. Dimitri herceg a kulikovoi csatában aratott győzelméről ismert, amelyért Radonyezsi Szent Szergiusz áldotta meg. A csata előtt a bátorítás jeléül Csodatévő Szent Miklós ikonja jelent meg az áldott Demetrius Donskoy hercegnek.

A 15. században Szofja Vitovtovna, I. Vaszilijnak, Dimitrij Donszkoj herceg fiának felesége, nagyra értékelve Vagankov helyét, telket vásárolt magának, és vidéki palotát épített. Ezt követően Dimitry Donskoy herceg unokája egy kis telket adományozott a Szent Miklós-kolostornak, amely a jelenlegi templom helyén volt. A királyi tartózkodás szolgált Vagankov díszítésének alapjául. Vagankovóban épült az uralkodói bíróság, amelynek helyén később új uralkodói udvart emeltek. 1531-ben III. Vaszilij herceg felépítette Vagankovóban a Szent Miklós Csodaműves kőtemplomot Radonyezsi Szent Szergiusz kápolnával. Miért hívta meg Moszkvába Aleviz Fryazin olasz mestert? Eleinte ezt a templomot Szent Miklós-templomnak hívták az uralkodói udvarnál, majd az új uralkodói udvarnál Szent Miklós-templomot, később pedig a Stary Vagankovo-i Szent Miklós-templomot.

A 17. század végén a Stary Vagankovo-i Csodaműves Szent Miklós-templom három oltárral és két kápolnával rendelkezett. Jobb oldalon Szent Sergius nevében, bal oldalon - a negyven Sebestyén vértanú nevében, keresztény katonák, akik 320-ban szenvedtek a keresztény hitért.

A 18. században az Old Vagankovo-i Szent Miklós-templom, amely több mint két évszázada állt, tönkrement. 1745-ben a plébánosok engedélyt kértek a romos templomépület lebontására és újjáépítésére ugyanazon szentek: Csodatévő Szent Miklós és Radonyezsi Szent Szergiusz nevében. Következett az engedély, 1755-ben megépült és felszentelték a Szent Sergius-kápolnát, 1759-ben pedig elkészült a főtemplom. A templomépület kőből épült, 16. századi fehér kő pincén állt, fatetős, kupolán pikkelyes. A fehér kő pince megmaradt, jelenleg a templom áll rajta. 1782-ben a főtemplom nyugati ajtaja közelében kőből készült harangtorony épült.

Az egyházmegyei hatóságok 1792-ben engedélyezték a templom - a Sebastia Negyven Mártír kápolnája - lebontását, annak leromlott állapota miatt. Helyére keresztjellel ellátott követ helyeztek el, a kápolna kövéből pedig kerítést emeltek a templomot ma is körülvevő Szent Miklós-templom köré. A kápolna helyén jelenleg fából készült kereszt áll. 1812-ben, a napóleoni csapatok inváziója idején a templom Moszkva sorsában osztozott: az ellenség kifosztotta. Ettől kezdve elvesztette függetlenségét és házi templommá vált.

A főtemplomot 1814-ben restaurálták és felszentelték, de a kápolna 1842-ig restaurálatlan maradt. 1842-ben lebontották harangtornyát, és helyreállították a Szent Sergius-kápolnát.

A 18. században Mensikov háza Szófia Vitovtovna palotájának helyén jelent meg. Ezt a házat P. Pashkov vásárolta meg, és meghívta V. Bazhenov építészt, aki újjáépítette. 1842-ben a Nemesi Intézet, 1849-ben egy férfigimnázium, 1862-től pedig a Rumjantsev Múzeum foglalta el. Jelenleg az épület az Orosz Állami Könyvtárhoz tartozik. 1842-től a Nikolo-Vagankovszkij-templom a Nemesi Intézet és Gimnázium házi temploma, majd a Rumjantsev Múzeum lett.

A közelmúlt történelmi emlékei közül érdekes megemlíteni egyet, amely a nagy író, N. V. Gogol nevéhez kapcsolódik. A Moszkvai Nemesi Intézet diákjai a 19. század negyvenes éveiben megőrizték azt az emléket, hogy a nagy író előszeretettel járt templomukba. Velük hallgatta a Húsvéti Matint, a bal kórus mellett, M. P. Pogodin orosz történész és író mellett.

A Rumyantsev Múzeum templomának történetében egy új időszak kezdődött 1896-ban, amikor Leonyid Mihajlovics Csicsagov papot, akit maga az igazlelkű kronstadti János atya áldott meg a szent parancsok felvételére, a templom rektorává nevezték ki. A pap buzgóságának és lelkipásztori gondozásának köszönhetően az elfeledett és elhagyott templom az egyik legvonzóbb moszkvai templommá válik. A templom a mai napig megőrizte a négy evangélista falképét, amelyet Leonyid Chichagov atya készített apátsága idején. A templomban az általa festett „A Megváltó fehér tunikában” és „Szent. Szarovi Szerafim egy kövön imádkozik." Leonyid atya nemcsak arra talált időt és energiát, hogy sikeresen végrehajtsa apátja engedelmességét, hanem az orosz föld nagy aszkétájának, Szarovi Szent Szeráfnak a szentté avatásának előkészítésére is. Isten Gondviselésének csodálatos megnyilvánulása volt a „Seraphim-Diveyevo kolostor krónikája” című összeállítása. Döntő jelentőségű volt a leendő főpásztor egész további élete szempontjából. 1898-ban Leonyid atya lelki gyermekei figyelmére és gondjaira bízta a templomot. Szerafim néven veszi fel a szerzetességet, és a Szentháromság Sergius Lavra testvérei közé tartozik. Szerafim metropolita (Csichagov) hosszú, Istennek tetsző élete, tele munkával, bánattal és nehézségekkel, Krisztus vértanúságában tetőzött. 1937. december 11-én, jámbor életének 82. évében, az úgynevezett „butovoi gyakorlótéren” lelőtték. Szerafim metropolita hieromartyr szentté avatására 1997. február 23-án került sor.

Az 1902. század elején a Szent Miklós-templom régi előcsarnokát kibővítették, föléje pedig Pszkov típusú nyitott haranglábot emeltek, amely máig fennmaradt. 1905 óta a Rumjantsev Múzeum igazgatója, I. Cvetaev javaslatára a templom rendszeres zarándokaiból kuratóriumot hoztak létre, amelynek feladata az volt, hogy pénzt találjanak az egyházi kiadások fedezésére.

1924-ben a templomot bezárták. 1926-ban kivitték az ikonokat a templomból, a kereszteket ledöntötték, a harangokat ledobták és összetörték. A templomot a Lenin-könyvtárnak adták tárolásra.

1992-ben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak. Szerafim metropolita szent vértanú lelki munkáját folytató kis csoport erőfeszítéseivel Viktor Shishkin pap vezetésével 1993-ban helyreállították és felszentelték a Szent Miklós-templomot.

Jelenleg sok szentély található a Szent Miklós-templomban.

Ezek az Istenszülő ikonjai:
"Meg enni"
"Szuverén"
"Gyorsan hallani"
fából készült szobor a Szent Szt. Nikolai Mozhaisky
szobor képe Szent Neil Stolobensky
Szent Miklós tisztelt képe
kereszt Valentin Amfitheatrov főpap sírjából sok szent ereklyéinek részecskéivel:
Utca. Neil Stolobensky
sschmch. Sergius gyóntató (Serebrjanszkij)
Utca. Luka Krymsky (Voino-Yasenetsky)
sschmch. Péter (Zverev) voronyezsi érsek
Utca. Savva Vishersky
prpp. Optina Vének
Utca. Anthony of Radonezh (Medvegyev)
a Mamre tölgyfa része
Szt. koporsójának egy része. Gecsemánéi Barnabás
ikonok:
Utca. Vmch. Panteleimon ereklyéi egy részecskéivel;
Utca. Innocent of Moszkva ereklyéinek egy részével;
Utca. Radonyezsi Sergius ereklyéi egy részecskéivel;
Utca. Volotszkij József ereklyéinek egy részével,
Utca. Optinai Ambrose ereklyéinek egy darabjával;
Utca. az igaz harcos, Theodore (Ushakov) ereklyéi egy részével;
Szent Tikhon, Összoroszország pátriárkája köntösének és koporsójának részeivel;
boldogság Moszkvai Matrona egy darab koporsójával.

Moszkva templom a neve Szent Miklós Stary Vagankovo(Moszkvai egyházmegye)

A 19. század végén a templom a moszkvai katonai körzet tüzérségi egységeit, létesítményeit és intézményeit szolgálta ki.

A Rumyantsev Múzeum templomának történetében egy új időszak kezdődött abban az évben, amikor Leonid Chichagov papot, a leendő Szerafim vértanút nevezték ki a templom rektorává. A pap buzgóságának és lelkipásztori gondozásának köszönhetően az elfeledett és elhagyott templom az egyik legvonzóbb moszkvai templommá válik. A templom a mai napig megőrizte a négy evangélista falképét, amelyet Leonyid Chichagov atya készített apátsága idején. A templomban az általa festett „A Megváltó fehér tunikában” és „Szent. Szarovi Szerafim egy kövön imádkozik." Ebben az évben Leonyid atya lelki gyermekei figyelmére és gondjaira hagyja a templomot. Szerafim néven veszi fel a szerzetességet, és a Szentháromság Sergius Lavra testvérei közé tartozik.

A század elején a Szent Miklós-templomban a régi előcsarnokot kibővítették, föléje pedig Pszkov típusú nyitott haranglábot emeltek, amely máig fennmaradt. Az évtől a Rumjancev Múzeum igazgatójának, I. Cvetajevnek a javaslatára a templom rendszeres zarándokaiból Kuratórium alakult, melynek feladata az volt, hogy forrásokat találjanak az egyházi kiadások fedezésére.