Masihning tug'ilgan kuni - 25 dekabrda katoliklar va 7 yanvarda pravoslavlar tomonidan nishonlanadigan asosiy ruhiy pravoslav bayramlaridan biri.

Ikkala din ham Rojdestvo arafasini nishonlaydi - Rojdestvo kechasi oldidan kechqurun (Iso tunda tug'ilgan - shuning uchun Baytlahm yulduzi haqidagi yana bir afsona). Rojdestvo bayramining o'zi ro'za tutish sanasi - ro'za tutishdan va ochko'zlikka berilishdir.

Katolik va pravoslav Rojdestvo o'rtasidagi farq nima?

sana

G'arbiy va Sharqiy cherkovlar tomonidan Masihning tug'ilgan kunini nishonlash o'rtasidagi nomuvofiqlik ular qabul qilgan turli xronologik tizimlar bilan izohlanadi. G'arbda yangi Grigorian taqvimi tuzilgandan so'ng, katoliklar va protestantlar Rojdestvoni pravoslavlardan ikki hafta oldin nishonlay boshladilar. Biz o'quvchilar e'tiborini sana aslida bir xil, farq esa kalendarda ekanligiga qaratamiz.

Katoliklar hatto Yangi yil daraxtini Rojdestvo daraxti deb atashadi. G'arb an'analarida Odam Ato va Momo Havo kuni nishonlanadigan bayram arafasida - 24 dekabrda o'rnatiladi.

Ilohiy xizmat

Pravoslavlikda bitta Rojdestvo xizmati bor, u ertalabgacha davom etadi va unda Buyuk Compline, Matins va Liturgiya birlashtirilgan.

Katoliklarning uchta alohida massasi bor - kechasi, ertalab va kunduzi. Bu, xuddi Otaning qornida, Xudoning onasining qornida va har bir insonning qalbida Najotkorning tug'ilishini anglatadi.

Foto: www.russianlook.com / Rojdestvo katoliklar uchun asosiy bayramdir.

Jamiyatda va cherkovda bayramga munosabat

Pravoslav Rojdestvo oilaviy bayram emas, balki ruhiy, cherkov bayramidir. Ro'za juda qattiq - har bir imonli o'zini tutib, oxir-oqibat o'zini bayram qilish va dam olish imkoniyati bilan taqdirlash uchun ma'naviy va jismoniy mehnat qilishi kerak. Rojdestvodan besh kun oldin, cherkovlar Rojdestvo bilan bog'liq Injil voqealarini xotirlaydilar. Cherkov xizmatining o'zi bir necha asrlar oldin bo'lgani kabi davom etadi - o'sha davrlarning barcha an'analari yildan-yilga kuzatilmoqda. Shu bilan birga, Pasxa Rojdestvoga qaraganda ko'proq hurmatga sazovor. Ya'ni, pravoslavlar uchun Masihning tirilgani muhimroq, katoliklar uchun esa uning tug'ilishi muhimroqdir.​

Katoliklar uchun Rojdestvo ularning sevimli oilaviy bayramidir. Boshqa Injil voqealari uchun cherkov xizmatlari Rojdestvodan keyin, birinchi yanvardan boshlab amalga oshiriladi. Rojdestvo oldidan ro'za pravoslavdan ko'ra "zaifroq" - sizga dam olishga ruxsat beriladi. Cherkov xizmatining o'zi zamonaviy dunyoga moslashtirilgan va soddalashtirilgan.

Katoliklarda Rojdestvo uchun juda ko'p turli xil taomlar bor, lekin asosiysi olma bilan g'oz. Pravoslav xristianlar Rojdestvo arafasida, stolga 12 ta Lenten taomlari qo'yilganda, bayramona stolga e'tibor berishadi. Bayramona Rojdestvo stoli uchun biz uni pishirishni tavsiya qilamiz, AiF-Krasnoyarsk veb-saytida chop etilgan bosqichma-bosqich retsepti.

Rojdestvoda pravoslav nasroniyning stolida bo'lishi kerak bo'lgan majburiy taomlar - sochivo va vzvar. Sochivo bug'doy yoki guruchdan asal, quritilgan mevalar va yong'oqlar qo'shilishi bilan tayyorlanadi. Vzvar - quritilgan mevalardan tayyorlangan kompot.

Rojdestvo stoli. Foto: www.russianlook.com

Rojdestvoda katoliklar hammaga sovg'alar berishadi. An'anaga ko'ra, hech kim ajablantirmasdan qolmasligi kerak - na qarindosh, na yaxshi do'st. Pravoslav an'analarida sovg'alarga bunday e'tibor yo'q, garchi an'anaviy ravishda bolalarga sovg'alar beriladi.

Bayramning bosh qahramoni kim?

Agar pravoslavlar, albatta, dunyoga kelgan tug'ilgan Masihga sig'inishsa, katoliklar uchun bayramning asosiy "figurasi" Aziz Nikolay yoki Santa Klaus bo'lib, uning vazifalari bolalarga sovg'alar berishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, Santa Klausning o'zi bolalarga rus otasi Frost kabi bir sumka sovg'a bilan kelmaydi. Sovg‘alarni kechalari paypog‘iga yashirib, kamin ustiga osib qo‘yadi-da, mo‘riga sezdirmay g‘oyib bo‘ladi. Xristian va butparast marosimlar bu odatda bir-biriga bog'langan va barcha ruhoniylar bu deyarli butparast avliyoga ijobiy munosabatda emas.

Material hammaga ochiq manbalar yordamida tayyorlangan.

Eski va yangi uslub o'rtasidagi farq nima? Nega katoliklar va pravoslav xristianlar Rojdestvoni turli kunlarda nishonlashadi? Ko'pchilik bu savollarni so'radi, lekin javob odatda oddiy - turli kalendarlar va hammasi. Agar kalendarlarni bir qatorga keltirishga kelishib olsak-chi?

Keling, buni tushunishga harakat qilaylik. Bu haqiqatan ham muhimmi va nima uchun - Moskva 24 portalining materialida.

Foto: Moskva meri va hukumati portali

Bir qarashda, Rojdestvoning yagona sanasi darhol ko'p narsani soddalashtiradi - pravoslav dindorlar, inqilobdan oldingi yillarda bo'lgani kabi, yana 25 dekabrda Rojdestvoni nishonlashni boshlaydilar, ular Yangi yil davomida tug'ilgan kunni nishonlashlari shart emas edi va chet ellik do'stlar nima uchun har safar biz butun dunyo bilan asosiy nasroniy bayramini nishonlamasligimizni tushuntirishlari shart emas. Aslida, hamma narsa juda oddiy emas, lekin avval siz kalendarlar va ular oxir-oqibat olib kelgan hamma narsa o'rtasidagi farqni tushunishingiz kerak bo'ladi.

Julian kalendar miloddan avvalgi 45-yil 1-yanvarda Yuliy Tsezarning farmoni bilan Rim imperiyasiga kiritilgan, uning nomi bilan atalgan. Ilgari Rim yili 355 kun davom etgan, shuning uchun ular vaqti-vaqti bilan tropik yilga moslashish uchun qo'shimcha oyni kiritdilar - bu quyosh fasllarning o'zgaruvchan tsiklini yakunlaydigan haqiqiy vaqt davri. Yulian taqvimi yilining tuzilishi biz ko'nikkandek ko'rinadi - 365 kun, har to'rtinchi yil kabisa yili. Shunday qilib, yilning o'rtacha uzunligi 365 ¼ kun. Bu kalendar yili, avvalgisidan farqli o'laroq, tropik yilga qaraganda uzoqroq bo'ldi. Faqat 11 daqiqa va 15 soniya - bu biroz ko'rinadi, lekin har 128 yilda bir qo'shimcha kun to'planadi. Shu sababli, Rojdestvo asta-sekin qishki kunning yaqinligidan bahorga o'tdi va bahorgi tengkunlik kuni ham o'zgardi - va Pasxa undan hisoblanadi. Oxir oqibat, taqvim vaqti va real vaqt o'rtasidagi tafovutni e'tiborsiz qoldirish qiyin edi. Keyin yangi kalendarga ehtiyoj paydo bo'ldi.

Grigoriy kalendar 1582 yil 4 oktyabrda katolik mamlakatlarida Papa Gregori XIII tomonidan kiritilgan - u erda, shu kundan keyin, 15 oktyabr darhol keldi. Vaqtni hisoblashning ushbu tizimi yangi uslub deb nomlandi (va Julian taqvimi, shunga ko'ra, eski uslub sifatida tanildi). Rossiya Grigorian taqvimiga o'tmadi va Julian taqvimida yashashni davom ettirdi. Shunday qilib, biz ham hamma kabi 25 dekabr kuni Rojdestvoni nishonladik. Faqat katoliklar uchun o'sha paytda allaqachon yanvar edi. Va keyin inqilob sodir bo'ldi va Xalq Komissarlari Soveti butun dunyo bilan bir xil sanoq tizimiga o'tish to'g'risida farmon qabul qildi. Bu 1918 yil 31 yanvarda sodir bo'ldi - shundan keyin RSFSRga 14 fevral keldi, shuning uchun biz boshqa mamlakatlar bilan "sinxronlashdik".

Cherkov haqida nima deyish mumkin?

Qiziq shu erda boshlanadi. Dunyoviy xronologiyada biz G'arb bilan bir vaqtda yashay boshladik. Ammo rus pravoslav cherkovi (va u bilan birga serb, gruzin, Quddus va Athos) taqvimni o'zgartirishdan bosh tortdi. Va bu erda gap katoliklarga ergashishni o'jar istamaslik emas - bu qaror ortida cherkov uchun juda muhim sabablar bor.

Avvalo, xristian qonunlariga ko'ra, Yangi Ahd Pasxasi Eski Ahdga amal qilishi kerak. Bu xronologik mulohazalar bilan belgilanadi - Iso Masih yahudiylarning Fisih bayrami arafasida xochga mixlangan va uchinchi kuni tirilgan. Grigorian taqvimi bo'yicha yashovchi masihiylar uchun bu qoida ba'zan buziladi, bu nazariy jihatdan liturgik vaqtni hisoblash mantiqini buzadi - va pravoslav cherkov taqvimida Iso Masihning hayoti voqealari birin-ketin sodir bo'ladi. Bundan tashqari, pravoslav Fisih bayrami arafasida Muqaddas olov an'anaviy ravishda Quddusdagi Muqaddas qabrga tushadi va Epiphany kechasida suv muborak bo'ladi. Bu mo''jizalar pravoslav nasroniylarning taqvim haqiqati foydasiga yana bir dalildir. Qabul qiling, sabablar jiddiyroq, shuning uchun ko'pchilik pravoslav cherkovlarining pozitsiyasi aniq - katoliklar to'g'ri kalendarga qaytsin. Va biz kutamiz.

Eslatmada

Qizig'i shundaki, 11 ta mahalliy pravoslav cherkovi (ular orasida yunon, rumin, bolgar va boshqalar) 25 yanvarga o'tar kechasi katoliklar kabi Rojdestvoni nishonlaydi. 1923 yilda ular Yangi Julian taqvimiga o'tishdi - bu aslida Julian Pasxa va Grigorian taqvimi bilan bir vaqtning o'zida. Ma'lum bo'lishicha, ular pravoslavlar bilan Pasxani, katoliklar bilan esa o'zgarmas bayramlarni nishonlashadi.

Julian va Grigorian kalendarlarining sanalari o'rtasidagi farq doimiy ravishda o'sib bormoqda - har 400 yilda uch kun. Shunday qilib, Yulian taqvimidan foydalanadigan pravoslav cherkovlari 2101 yildan boshlab Rojdestvoni 8 yanvarda nishonlashni boshlaydilar.

Barcha konfessiyadagi nasroniylar uchun juda muhim vaqt keldi - ikkita eng muhim bayramdan biriga tayyorgarlik - Rojdestvo. Biroq, xristianlikning turli sohalari izdoshlari nafaqat bu bayramni turli vaqtlarda nishonlashadi, balki unga turli yo'llar bilan tayyorgarlik ko'rishadi.

yashovchi xristian cherkovlari Grigoriy kalendar(deb nomlangan yangi uslub), Eslatma Tug'ilgan kun tunda 24 dan 25 dekabrgacha. Yangi uslubda yashaydi Katolik cherkovi va tamom protestant nominatsiyalar. 15 dan o'ntasi mahalliy pravoslavlar Cherkovlar bayramlarni Yangi Julian taqvimiga ko'ra nishonlashadi, bu hozirda Grigorian kalendariga to'g'ri keladi. Yangi uslubda yashovchi barcha cherkovlar, shuningdek, madaniyati G'arb qadriyatlariga asoslangan mamlakatlarning aksariyat aholisi 2017 yil 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi Xudo O'g'lining tug'ilgan kunini nishonlaydi.

tomonidan Julian kalendar(deb nomlangan eski uslub) Rojdestvo kuni 14 kundan keyin keladi. Qadimgi uslubga rioya qilgan imonlilar ushbu ajoyib bayramni kechada nishonlaydilar 6 dan 7 yanvargacha.

Dunyodagi beshta pravoslav cherkovi Julian taqvimi bo'yicha yashaydi. Bular rus pravoslav cherkovi, Quddus, gruzin, serb va polyak pravoslav cherkovlari, shuningdek, Atonit monastirlari. Ular bilan birgalikda Sharqiy marosim deb ataladigan ba'zi katoliklar va oz sonli protestantlar Rojdestvoni 6 yanvardan 7 yanvarga o'tar kechasi nishonlaydilar.

Bu savol juda murakkab, ayniqsa bayramni hisobga olsak Pasxa Ba'zan pravoslavlar va katoliklar bir xil narsaga ega.

Grigorian kalendarini birinchi marta Rim papasi kiritgan Grigoriy XIII oldingi Julian o'rniga 1582 yilda katolik mamlakatlarida. Bu Julian taqvimi kabisa yillarini hisobga olmaganligi sababli paydo bo'lgan orqada qolish tufayli amalga oshirildi.

Sovet Rossiyasida Grigorian taqvimi 1918 yil 26 yanvardagi farmon bilan kiritilgan, ammo rus pravoslav cherkovi buni hech qachon tan olmadi, garchi bunday urinishlar bo'lsa ham.

1923 yilda ko'pchilik mahalliy pravoslav cherkovlari Grigorianga o'xshash Yangi Julian taqvimini qabul qildilar va katoliklar va protestantlar bilan bir vaqtda bayramlarni nishonlay boshladilar. Biroq, rus, Quddus, Gruziya va Serb pravoslav cherkovlari, shuningdek, Athos monastirlari bu qarorni bajarishdan bosh tortdilar. Shunday qilib, rus pravoslav cherkovi hali ham eski uslubga amal qiladi va ruslarning aksariyati, hatto dindan uzoq bo'lganlar ham, Julian taqvimi bo'yicha nasroniy bayramlarini nishonlashadi.

Shunung uchun katolik Rojdestvo keladi 25 dekabr, A pravoslav - 7 yanvar.

Nima uchun Rojdestvo katoliklar va pravoslav xristianlar uchun mos kelmaydi, lekin Pasxa bilan hamma narsa murakkabroq

Ma'lumki, xristianlikda bayramlar bor o'tkinchi, ya'ni kalendarda belgilangan va har doim bir xil kuni nishonlanadi va harakatlanuvchi (ya'ni, suzuvchi sanaga ega).

Shunday qilib, 1948 yilda pravoslav cherkovlarining Moskva yig'ilishida Pasxa va barcha harakatlanuvchi bayramlarni Julian taqvimi bo'yicha, harakatlanmaydiganlarni esa mahalliy cherkov yashaydigan taqvim bo'yicha hisoblash to'g'risida qaror qabul qilindi.

Ammo, aslida, bularning barchasini faqat qabul qilish va eslab qolish kerak, va bayramlarga, masalan, Pasxaga kelsak, siz har yili cherkov taqvimiga ko'ra ularning sanasini tekshirishingiz kerak.

Pravoslav va katoliklar Rojdestvoga qanday tayyorgarlik ko'rishadi

Pravoslav xristianlar Rojdestvoga bir oydan ko'proq vaqt oldin tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar - buning uchun bor Rojdestvo posti qaysi boshlanadi 28 noyabr va 40 kun davom etadi - 6 yanvar kechgacha. Pravoslavlikda tug'ilgan kunni qanday nishonlash odat tusiga kirganligi haqida ko'proq o'qing.

Katoliklar va lyuteranlar Rojdestvoga tayyorgarlikni chaqirishadi Advent, bu safar nafaqat diniy, balki madaniy ma'noga ega bo'lgan ro'za va an'anaviy marosimlar bilan ham birga keladi.

Advent nima

Advent(Lotin so'zidan adventus - kelish) - Rojdestvodan oldingi davrning nomi, ma'naviy ma'nosi bilan pravoslavlar orasida tug'ilish ro'zasiga o'xshaydi.

Advent katoliklar uchun ayniqsa muhimdir - axir, bu Masihning tug'ilgan kuni bayramiga ruhiy va jismoniy tayyorgarlik davri. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, agar pravoslavlar asosiy nasroniy bayramini hisobga olsalar Pasxa, keyin G'arb an'analarida birinchi o'rin aniq Rojdestvo, shuning uchun u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa katoliklar va protestantlar uchun juda muhimdir.

Advent to'rt hafta davom etadi - katolik Rojdestvoga qadar, ya'ni bu 40 kunlik pravoslav tug'ilish ro'zasidan taxminan uchdan biriga qisqaroq. Advent davrida g'arbiy nasroniylar pravoslavlikda bo'lgani kabi qattiq bo'lmasa-da, ro'za tutish va turli xayrli ishlarni qilish odat tusiga kiradi.

Adventning birinchi yakshanbasi

Katolik Rojdestvo oldidan eng muhim kunlardan biri Adventning birinchi yakshanbasi, bu 2017 yilda tushadi 3 dekabr.

Shu kuni an'anaviy Advent gulchambaridagi birinchi sham yoqiladi - Bashoratli sham, bu Eski va Yangi Ahdlar o'rtasidagi bog'liqlikni anglatadi.

Adventning ikkinchi yakshanbasi

In Adventning ikkinchi yakshanbasi, ustiga tushadi 10 dekabr, ikkinchi sham birinchisi bilan birga yonadi. Ikkinchi sham chaqiriladi Baytlahm- bu qizning sayohati xotirasiga yoqiladi Mariya va aziz Yusuf Baytlahmga va u erda tug'ilish Iso.

Adventning uchinchi yakshanbasi

Adventning uchinchi yakshanbasi keladi 17 dekabr. Bu kun uchinchi sham bilan ramziy ma'noga ega, bu sham deyiladi Cho'ponlar sham. Birinchi ikkitasi bilan birga yonadi. Uchinchi sham chaqaloq Isoga sajda qilish uchun birinchi bo'lib kelgan cho'ponlarga bag'ishlangan.

Katoliklar uchun Rojdestvo kechasi

IN Rojdestvo arafasi- Rojdestvo kechasi (24 dekabr) - yonib turing to'rtinchi Advent sham, deb ataladi Farishtalar sham. Bu sham Masihning ilohiy mohiyatini anglatadi.

Rojdestvo oqshomida Advent gulchambaridagi barcha to'rtta sham yoqiladi.

G'arbiy nasroniylar Rojdestvoni qanday nishonlashlari haqida materiallarda o'qing Federal axborot agentligi.

Garchi Advent ibodat va ro'za davri deb hisoblansa-da, G'arb mamlakatlarida bu Rojdestvo doimo bog'liq bo'lgan mo''jizani kutishga bag'ishlangan juda qiziqarli vaqt. Barcha aholi punktlarida - yam-yashil Evropa poytaxtlaridan tortib to kichik tog'li qishloqlargacha - yarmarkalar va savdolar o'tkaziladi, sayyohlar tashrif buyurishni yaxshi ko'radigan Rojdestvo bozorlari ochiladi. Har bir inson odatda Rojdestvoda ham bolalarga, ham kattalarga beriladigan sovg'alarni yig'ishga harakat qilmoqda.

Rojdestvo - Baytlahmda Iso Masihning tug'ilgan kunini xotirlash uchun tashkil etilgan buyuk bayramdir. Rojdestvo eng muhim xristian bayramlaridan biri va dunyoning 100 dan ortiq mamlakatlarida davlat bayramidir.

Xristianlarning Rojdestvoni nishonlashi haqidagi birinchi ma'lumotlar 4-asrga to'g'ri keladi. Iso Masihning haqiqiy tug'ilgan sanasi haqidagi savol munozarali va cherkov mualliflari orasida noaniq tarzda hal qilinadi.

Zamonaviy farazlardan biriga ko'ra, Rojdestvo sanasini tanlash mujassamlanish (Masihning kontseptsiyasi) va Pasxaning ilk masihiylari tomonidan bir vaqtning o'zida nishonlanishi tufayli sodir bo'lgan. Shunga ko'ra, ushbu sanaga (25 mart) to'qqiz oy qo'shilishi natijasida Rojdestvo qishki kun to'xtashiga to'g'ri keldi.

Rossiyadagi pravoslav xristianlar Rojdestvoni 7 yanvarda, katolik Rojdestvo kuni esa 25 dekabrda nishonlaydi. Nima uchun bayram kunlari 13 kunga farq qiladi? Bu turli xil kalendarlarning qabul qilinishi tufayli sodir bo'ldi: 1582 yilda Papa Grigoriy XIII "yangi uslub" deb nomlangan yangi "Gregorian" taqvimini joriy qildi. Qadimgi Julian taqvimi eski uslub deb atala boshlandi. Yangi va eski uslub o'rtasidagi farq har yuz yilda va 20-asrda 1 kunga ortadi. 13 kun.

Evropada yangi Grigorian taqvimi paydo bo'lgan bir paytda, Rossiya Julian taqvimidan foydalanishda davom etdi. 1918 yilda hokimiyat Sovet Ittifoqida Grigorian kalendarini joriy qilganida, cherkov bunday qarorni ma'qullamadi.

1923 yilda Konstantinopol Patriarxining tashabbusi bilan pravoslav cherkovlarining yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda Julian taqvimini to'g'rilash to'g'risida qaror qabul qilindi - shuning uchun "Yangi Julian" taqvimi paydo bo'ldi.

Tarixiy sharoitlar tufayli rus pravoslav cherkovi unda ishtirok eta olmadi. Konstantinopoldagi uchrashuv haqida bilib, Patriarx Tixon shunga qaramay, "Yangi Julian" taqvimiga o'tish to'g'risida farmon chiqardi. Ammo bu cherkov ahlining noroziligiga sabab bo'ldi va farmon bir oy o'tmay bekor qilindi. Shunday qilib, Grigorian taqvimi bo'yicha yashovchi katoliklar va protestantlar 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydilar.

6 dan 7 yanvarga o'tar kechasi Masihning tug'ilgan kunini rus, Quddus, Gruziya, Ukraina va Serb pravoslav cherkovlari, eski Yulian taqvimi bo'yicha yashovchi Athos monastirlari, shuningdek, Sharqning ko'plab katoliklari nishonlaydilar. marosim (xususan, Ukraina yunon katolik cherkovi) va rus protestantlarining bir qismi.

Dunyoning qolgan barcha 11 ta mahalliy pravoslav cherkovlari 24-25 dekabrga o'tar kechasi katoliklar singari Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydilar, chunki ular hozirgacha Grigorian bilan bir vaqtga to'g'ri keladigan "Yangi Julian" dan foydalanadilar.

Masihning tug'ilgan kuni bayramidan besh kun oldin (20 dan 24 dekabrgacha) va olti kunlik bayramdan keyin nishonlanadi. Bayram arafasida yoki kunida (24 dekabr) Rojdestvo arafasi deb ataladigan, ayniqsa qattiq ro'za tutiladi, chunki bu kuni asal bilan qaynatilgan bug'doy yoki arpa donalari iste'mol qilinadi. An'anaga ko'ra, Rojdestvo arafasida ro'za osmonda birinchi oqshom yulduzining paydo bo'lishi bilan tugaydi. Bayram arafasida Eski Ahddagi bashoratlar va Najotkorning tug'ilgan kuni bilan bog'liq voqealar esga olinadi. Rojdestvo xizmatlari uch marta amalga oshiriladi: yarim tunda, tongda va kunduzi, bu Ota Xudoning bag'rida, Xudoning onasining qornida va har bir masihiyning qalbida Masihning tug'ilishini anglatadi.

13-asrda, Avliyo Frensis Assiziy davrida, cherkovlarda sajda qilish uchun chaqaloq Isoning haykalchasi qo'yilgan oxurni ko'rsatish odati paydo bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan, oxurlar Rojdestvo oldidan nafaqat cherkovlarda, balki uylarda ham joylashtirila boshlandi. Uy qurgan santonlar - shisha qutilardagi modellarda grotto tasvirlangan va chaqaloq Iso oxurda yotadi. Uning yonida Xudoning onasi, Yusuf, farishta, sajda qilish uchun kelgan cho'ponlar, shuningdek hayvonlar - buqa va eshak. Xalq hayotining butun sahnalari ham tasvirlangan: masalan, xalq kiyimidagi dehqonlar muqaddas oila yoniga qo'yilgan.

Rojdestvoni nishonlash paytida "Rojdestvo noni" ni - Advent paytida cherkovlarda muqaddas qilingan xamirturushsiz gofretlarni sindirish va uni bayramona taomdan oldin ham, bayram bilan tabriklash va tabriklash paytida ham eyish odat tusiga kirgan.

Rojdestvo bayramining o'ziga xos elementi - uylarda bezatilgan archa daraxtlarini o'rnatish odati. Bu butparastlik an'anasi german xalqlari orasida paydo bo'lgan, ularning marosimlarida archa hayot va unumdorlik ramzi bo'lgan. Markaziy va Shimoliy Evropa xalqlari orasida nasroniylikning tarqalishi bilan, ko'p rangli sharlar bilan bezatilgan archa yangi ramziy ma'noga ega bo'ldi: u 24 dekabrda mo'l-ko'l mevalarga ega jannat daraxti ramzi sifatida uylarga o'rnatila boshlandi.

Butun nasroniy dunyosining asosiy bayramlaridan biri o'nlab mamlakatlarda nishonlanadi, lekin bir kunda emas

Katoliklar va bir nechta mahalliy pravoslav cherkovlari Rojdestvoni 25 dekabrda nishonlashadi. Arman Apostol cherkovi - 6 yanvar. 7 yanvar kuni Rus pravoslav cherkovidan tashqari, Rojdestvoni Quddus, Gruziya, Serbiya, Polshadan kelgan pravoslav nasroniylar, shuningdek, Ukraina yunon katolik cherkovi va eski imonlilar nishonlashadi.

Kechiktirilgan kalendar

Xristian dunyosi hali bo'linmaganida, Rojdestvo 25 dekabrda nishonlandi. Dindorlar ushbu bayramni nishonlashlari haqidagi birinchi eslatma 300-yillarga to'g'ri keladi. Keyin butun dunyo Julian taqvimi bo'yicha yashadi. Bu avvalgi xronologiya tizimidan yaxshiroq edi, lekin hali ham to'liq aniq emas edi.

Ushbu noaniqliklar tufayli har 128 yilda bir marta hech bir joyda qayd etilmagan bir kun to'plangan. Asrlar davomida kalendar yil bilan astronomik yil o'rtasidagi farq tobora ortib bordi. Pasxa juda erta nishonlana boshladi va haftaning turli kunlariga to'g'ri keldi. Bularning barchasiga qarab, Papa GregoriXIII Biror narsani o'zgartirish vaqti keldi deb qaror qildim.

1582 yilda Evropa Grigorian kalendariga o'tdi. O'shandan beri katolik cherkovi Grigorian taqvimidan, rus pravoslav cherkovi esa Yulian taqvimidan foydalangan. Vaqt o'tishi bilan dunyoning boshqa mamlakatlari Grigorian taqvimiga o'tishni boshladilar, shu jumladan aholining bir qismi o'zlarini pravoslav deb hisoblaydiganlar.

Rossiya oxirigacha chidadi. 1917 yilgacha mamlakatimiz Julian taqvimi bo'yicha yashagan va shuning uchun biz Rojdestvoni butun xristian olami bilan bir vaqtda nishonladik - 25 dekabr. Inqilobdan keyin Rossiya "progressiv" taqvimga o'tdi. Bu vaqtga kelib, kalendarlar orasidagi tafovut allaqachon 13 kunga yetgan edi.

Rus pravoslav cherkovi dunyoviy dunyoning kuchli bosimiga qaramay, Grigorian kalendariga o'tishdan bosh tortdi. Va bu endi astronomiya masalasi emas edi. Pravoslavlikda, Grigorian taqvimi Bibliyada tasvirlangan voqealar ketma-ketligini buzadi, deb ishoniladi, shuning uchun Pasxa noto'g'ri vaqtda nishonlanadi. Shuning uchun pravoslav cherkovi yashashni davom ettirdi va Julian taqvimiga ko'ra bayramlar sanalarini belgiladi. Yangi taqvimga o'tgan Rossiyada Rojdestvo ko'pchilik xristian olamiga qaraganda 13 kundan keyin nishonlana boshladi - eski uslub bo'yicha 25 dekabr, lekin yangi uslub bo'yicha 7 yanvar.

Bo'linish tarixi

Deyarli ikki haftalik farqga qaramay, katoliklar ham, pravoslav xristianlar ham bir xil bayramni nishonlashadi va tafsilotlarga berilmasdan, deyarli bir xil narsaga ishonishadi. Ammo nasroniy dunyosida birlik yo'q va juda uzoq vaqtdan beri mavjud emas.

Xristian cherkovining markazi Rimda bo'lgan katolik cherkoviga va markazi Konstantinopoldagi pravoslav cherkoviga bo'linishning rasmiy sanasi 1054 yil deb hisoblanadi. Ammo bu hodisaning ildizlari yanada chuqurroqdir.

Ikki qarama-qarshi tomon vakillari o'rtasidagi eng katta diniy nizo Muqaddas Uch Birlik ta'limotidagi farqdir. G'arbiy cherkov otalari Muqaddas Ruh Otadan ham, O'g'ildan ham keladi, deb ishonishadi. Sharqiy - bu faqat Otadan. Bundan tashqari, har bir kishi, albatta, o'z nuqtai nazarini mutlaqo to'g'ri deb hisoblaydi va uning raqibi xato qiladi.

Ammo ajralishning boshqa ko'plab sabablari bor, ularning hammasi ham din bilan bog'liq emas. Buning ham siyosiy, ham madaniy sabablari bor edi. Rim va Konstantinopol juda boshqacha yashagan va juda oz munosabatda bo'lgan.

G'arb va Sharq dunyosi madaniyati va mentalitetidagi farq, muloqotning yo'qligi bilan birga, xristian olamining ikki markazini bir-biridan tobora uzoqlashtirdi. Siyosiy kelishmovchiliklar, hokimiyat uchun kurash ham olovga yog‘ quydi. Bularning barchasi ikkinchi ming yillikning boshlarida ikki nizolashayotgan tomon vakillari nihoyat janjallashib, bir-birlarini anatematizatsiya qilishlariga olib keldi. 1054 yilda bularning barchasi shunchalik uzoq davom etishini hech kim tasavvur qila olmasdi.

An'analardagi farq

Ikki xristian cherkovi bo'linib, kelishmovchilik va kelishmovchiliklarni kuchaytirib, ko'paytira boshladi, G'arb va Sharq dunyolari o'rtasidagi kichik yoriqni ulkan tubsizlikka aylantirdi.

Muqaddas Uch Birlik ta'limotiga turlicha yondashuvlaridan tashqari, katoliklar va pravoslav nasroniylar boshqa ko'plab narsalar haqida bahslashadilar. Papa xato qilmaydi va hech qachon pravoslavlikdagi patriarx bunday imtiyozlarga ega emas; Katolik cherkovi bu kontseptsiyaga ishonadi Bokira Maryam beg'ubor edi, pravoslavlar bunday deb o'ylamaydilar. Katoliklarda poklik bor, pravoslavlarda esa yo'q.

Katolik cherkovida barcha ruhoniylar turmushga chiqmagan bo'lishi kerak, pravoslavlarning ruhoniylari bor, lekin ular ham bor. Katoliklar har qanday kontratseptsiyaga mutlaqo qarshidirlar. Katoliklar uchun ajralish taqiqlangan, pravoslav xristianlar ularga ma'lum sharoitlarda ruxsat berishadi.

Asrlar davomida bo'linish, suvga cho'mish, ibodat qilish, cherkovda o'tirish yoki turish, birlashishni qabul qilish, cherkovga nima kiyish va hokazolarga turli yondashuvlar yanada kuchaydi. Shuning uchun, hozir, cherkovlar yarashuvga qadam qo'ygan bo'lsalar-da, birlashgan nasroniy dunyosi g'oyasi kam odamga real ko'rinadi.

Aytmoqchi : Katoliklar Rojdestvo oldidan pravoslavlar kabi qattiq ro'za tutmaydilar. Katolik Rojdestvosi Rossiyada ko'proq Yangi yilga o'xshaydi - butun oila daraxtni bezatadi, bayram stoliga yig'iladi va bir-birlariga sovg'alar beradi. Ko'p katoliklar uchun asosiy Rojdestvo taomi butun qovurilgan kurka yoki g'ozdir.