ელენა ელეცკაია - ოპტინის უხუცესების სწავლებები. ოპტინის უხუცესები: ბერების მითითებების მნიშვნელობა

უხსოვარი დროიდან რუსი ხალხი მიმართავდა მარტივ ტექნიკას, იყენებდა ანდაზებსა და გამონათქვამებს მეტყველებაში. საინტერესოა, რომ ოპტინის უხუცესებიც იყენებდნენ მსგავს მეთოდს თავიანთ „სულიერ სწავლებებში“.

სულის გადარჩენა არ არის ფეხსაცმლის ქსოვა

უფროსებს სხვადასხვა კლასის, სიმდიდრისა და ინტელექტის ადამიანები სტუმრობდნენ. თანამედროვეთა თქმით, ოპტინის უფროსი ლეოს გამოსვლებმა ერთს ანგელა მწუხარება და მეორეს სისულელე გააღვიძა.

თავისი ცოცხალი სიტყვით და შერჩეული და სათანადოდ გამოყენებული ხალხური გამოსახულებებით ბერს შეეძლო უიმედო ადამიანების შთაგონება, სასოწარკვეთილთა განკურნება და ამ გზაზე სულიერი ცხოვრების გზაზე გულწრფელად მაძიებელთა წარმართვა.

სიღარიბე არ არის მანკიერება

შესაძლოა, ამქვეყნიური გაგებით (განსაკუთრებით დღეს), სიღარიბე საკმაოდ ცუდია, ხოლო კეთილდღეობა და სიმდიდრე კარგია. თუმცა, ქრისტიანულ ცნობიერებაში პირიქითაა.

„სიღარიბე არ არის მანკიერება, — წერდა უხუცესი ამბროსი ოპტინელი, — არამედ მთავარი საშუალება თავმდაბლობისა და ხსნისკენ». და განაგრძო: „კმაყოფილება და სიუხვე აფუჭებს ადამიანებს“. მსუქანი, როგორც ანდაზა ამბობს, ცხოველებს გიჟდება.

ზოგისთვის მწუხარება გონებიდან მოდის, ზოგისთვის კი მწუხარება გონების გარეშეა

ქრისტიანულ ცხოვრებაში გონიერი ადამიანი, უპირველეს ყოვლისა, სულიერი ადამიანია, რომელსაც აქვს „გველის სიბრძნე“. უფროსი ანტონის თქმით, თითოეულ ადამიანს ეძლევა თავისი მწუხარება: ზოგს გონებიდან, ზოგს კი გონებიდან.

მაგრამ ყველაზე მეტად მწუხარება, როგორც ბერმა სწამდა, „ზედმეტად ფიქრითა და ამპარტავნებით“ მოდის და ამიტომ, იმის ნაცვლად, რომ ბევრი საათი გაატაროთ საკუთარ თავთან ფიქრსა და საუბარს, უმჯობესია გულწრფელი ლოცვა შესწიროთ უფალს: „ნუ მიმატოვებ. და ნუ წახვალ ჩემგან“.

ღმერთი არ დაუშვებს, ღორი არ შეჭამს

ძნელია არ დამეთანხმო, რომ რუსი ადამიანის დამახასიათებელი თვისებაა ბედისადმი ნდობა, როდესაც საქმე ეხება მართლმადიდებლურ რწმენას - ღმერთის ზეადამიანურ ძალას. ოპტინის უხუცესების „სულიერად სასარგებლო სწავლებები“ გაჟღენთილია ანდაზებითა და გამონათქვამებით, რომლებიც ასახავს ამ მსოფლმხედველობას.

„ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც შენ გინდა, არამედ იცხოვრე ისე, როგორც ღმერთი გიბიძგებს“, - წერდა ღირსი მოხუცი ამბროსი. ან "მიუხედავად იმისა, რომ ვწოლივარ, მაინც ვუყურებ ღმერთს", - ეს არის ღირსი უხუცეს ანტონის სიტყვები. და "სწავლებებში" არის სხვა თანაბრად ბრძნული გამონათქვამები: "რაც ხდება, არ შეიძლება თავიდან იქნას აცილებული" და "უფლის ბედი შეუცნობელია".

მეფის საკუთარი ნება

ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ მართლმადიდებლობამ თრგუნა ადამიანის თავისუფალი არჩევანის უფლება. ამას ოპტინის უხუცესთა ასკეტური მოღვაწეობაც ადასტურებს. ამრიგად, ტანჯვისთვის რჩევის მიცემისას ისინი არასოდეს მოითხოვდნენ მათ სავალდებულო შესრულებას.

უხუცესთა დამოკიდებულება არჩევანის თავისუფლებისა და ადამიანის აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციისადმი ასევე მეტყველებს „სწავლებებში“ გამოყენებული ანდაზებითა და გამონათქვამებით, მაგალითად, ბერ ამბროსის უყვარდა გამეორება: „ღმერთო მიშველე, - და კაცო. თვითონ არ იტყუება“, რითაც მოუწოდებს თავის სულიერ შვილებს უარი თქვან პასიურობაზე.

არის თავისუფლება თავისუფალთათვის, სამოთხე კი გადარჩენისთვის

არჩევანის თავისუფლება წითელი ძაფივით გადის ყველა „სულიერ სწავლებაში“. განსაკუთრებით მწვავედ ჩნდება კითხვა მათთან საუბრისას, ვინც სამონასტრო აღთქმის დადებამდე ეჭვობს მათი გადაწყვეტილების სისწორეში.

"თუ არ გინდა მონასტრის აღთქმა, მაშინ რატომ შეხვედი მონასტერში?" - წერს ბერი ამბროსი. ”თუმცა,” დასძენს ის, ”არსებობს თავისუფლება თავისუფალთათვის, მაგრამ სამოთხეა გადარჩენისთვის”.

ღმერთის გარეშე ზღურბლს ვერ მიაღწევ

როგორც წმინდა ანტონი წერდა: „არ დაგავიწყდეს ლოცვა. გაიხსენეთ რუსული ანდაზა: ღმერთის გარეშე ზღურბლს ვერ მიაღწევ. ყოველთვის შეინარჩუნე იესოს ლოცვა."

ამრიგად, უბრალო ადამიანისთვის ყველაზე ხელმისაწვდომი ფორმით - ანდაზებისა და გამონათქვამების დახმარებით - ოპტინის უხუცესები ასწავლიან თავმდაბლობის მართლმადიდებლურ მეცნიერებას ღვთის განგებულების ცნობიერი იმედით.

მართლმადიდებლური რწმენის ნათურები,
ბერობა და ურყევი სვეტები,
ნუგეშის რუსული მიწები,
ოპტინსტიის ღირსი უხუცესები,
რომელმაც შეიძინა ქრისტეს სიყვარული და სული
რომლებიც საკუთარ შვილებს თვლიდნენ...

თუ ოდესმე ვინმეს მოწყალებას გამოიჩენ, ამის გამო მოწყალებას მიიღებ.

ფარისეველი ჩვენზე მეტს ლოცულობდა და მარხულობდა, მაგრამ თავმდაბლობის გარეშე მთელი მისი საქმე არაფერი იყო და ამიტომ ყველაზე მეტად შეგშურდეთ მებაჟეების თავმდაბლობაზე, რომელიც ჩვეულებრივ მორჩილებისგან იბადება და თქვენთვის საკმარისია.
უფრო მეტიც, წმიდა მამები აღნიშნავდნენ, რომ როდესაც ადამიანი ემზადება წმინდა საიდუმლოებების მისაღებად ან რაიმე დღესასწაულის აღნიშვნას ელის, ეშმაკი მთელი ძალით ცდილობს გააღიზიანოს ადამიანი და ამით დააბნიოს მისი სული, რათა ის დღე გატარდეს. არა უფლის სიხარულით, არამედ დემონური მწუხარებით. მისი ჩვენზე თავდასხმის მიზეზები განსხვავებულია, მაგრამ უმთავრესი არის ჩვენი მეზობლების დაგმობა, რომელიც ცოდვასა და სიძვისა და სხვა ცდუნების გარდა ბილწავს არა მხოლოდ სხეულს, არამედ ჩვენს სულსაც.
სულიერი სიმშვიდე მიიღწევა ღვთის ნების სრული ერთგულებით, რომლის გარეშეც არაფერი მოხდებოდა ჩვენთვის. და თუ შენი ქმარი ნამდვილად არ იყო კარგი, მაშინ სინდისით ჰკითხე საკუთარ თავს ღმერთის წინაშე: "მე ვარ ცოდვილი, ღირსი კარგი და კეთილი ქმრისა?" და თქვენი სინდისი აუცილებლად იტყვის, რომ თქვენ აბსოლუტურად არაფრის ღირსი არ ხართ, შემდეგ კი გულის თავმდაბლობით, ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით, თქვენ შეიყვარებთ მას თქვენი გულიდან და იპოვით ბევრ სიკეთეს, რაც აქამდე არ გინახავთ. .

ერთი ვნება საყვედურობს მეორეს: სადაც არის საკუთარი თავის სიყვარული, იქ ფულის სიყვარული თმობს და პირიქით ხდება. ჩვენ ვიცით, რომ ყველა მანკიერება ზოგჯერ ტოვებს ადამიანს, მაგრამ ერთი რჩება მასთან - სიამაყე, რომელიც კმაყოფილია სხვების ჩანაცვლებით.
მაგრამ ჩვენ არ უნდა გავბედოთ ვინმეს დადანაშაულება, ვინც შეურაცხყოფს გვაყენებს, თუნდაც შეურაცხყოფა არასწორი ჩანდეს, არამედ მივიჩნიოთ ის ღვთის განგებულების იარაღად, რომელიც გამოგზავნა ჩვენთვის საჩვენებლად.
და ვერავინ გვაწყენინებს და გვაწყენინებს, თუ უფალი არ დაუშვებს, რომ ეს იყოს ჩვენი სასიკეთოდ, ან დასასჯელად, ან გამოსაცდელად და გამოსასწორებლად.

თუ შენ დაამშვიდებ საკუთარ გულს შენზე გაბრაზებულის მიმართ, მაშინ უფალი ეტყვის მის გულს შენთან შერიგებას.
ყოველი დავალება უნდა დაიწყოს დახმარებისთვის ღვთის სახელის მოწოდებით.

თუ გინდა გქონდეს სიყვარული, მაშინ აკეთე სიყვარული, თუნდაც თავიდან სიყვარულის გარეშე.
ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ დედამიწაზე ისე, როგორც ბრუნავს ბორბალი: მხოლოდ ერთი წერტილი ეხება მიწას, დანარჩენი კი მუდმივად მაღლა ისწრაფვის; და როგორც კი დავწექით მიწაზე, ვერ ავდგებით.
მარტივი ცხოვრება საუკეთესოა. თავი არ გაიტეხო. Ილოცეთ. უფალი მოაწყობს ყველაფერს, უბრალოდ იცხოვრე უფრო მარტივად. ნუ იტანჯავ საკუთარ თავს იმაზე ფიქრით, თუ როგორ და რა უნდა გააკეთო. დაე, იყოს - როგორც ხდება: ეს უფრო ადვილია ცხოვრება.
მოთხოვნილი ჯვარი ძნელია ასატანი, მაგრამ უმჯობესია უბრალოდ ღვთის ნებას დავემორჩილოთ.
ვისაც ცუდი გული აქვს, არ უნდა იმედგაცრუდეს, რადგან ღვთის შემწეობით ადამიანს შეუძლია გულის გამოსწორება. თქვენ უბრალოდ უნდა ყურადღებით აკონტროლოთ საკუთარი თავი და არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, იყოთ სასარგებლო მეზობლებისთვის, ხშირად გაეხსნათ უფროსებს და გასცეთ მოწყალება თქვენი ძალის ფარგლებში. ეს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მოულოდნელად, მაგრამ უფალი მოთმინებულია. ის მხოლოდ მაშინ ამთავრებს ადამიანის სიცოცხლეს, როცა დაინახავს მას მარადისობაში გადასასვლელად მზადყოფნაში ან როცა არ დაინახავს მისი გამოსწორების იმედს.
ღვთის განკითხვის წინ მნიშვნელობა არა აქვს პერსონაჟებს, არამედ ნების მიმართულებას. იცოდეთ, რომ პერსონაჟებს აქვთ მნიშვნელობა მხოლოდ ადამიანის განსჯის დროს და ამიტომ ან აქებენ ან ადანაშაულებენ; მაგრამ ღმერთის განსჯაში პერსონაჟები, როგორც ბუნებრივი თვისებები, არც მოწონებულნი არიან და არც გმობენ. უფალი უყურებს კეთილ ზრახვებსა და სიკეთის იძულებას და აფასებს ვნებების წინააღმდეგობას, მაშინაც კი, თუ ადამიანს ზოგჯერ სისუსტე სძლევს. და კიდევ, მხოლოდ ერთი განსჯის დაუდევრობას ამ კუთხით, იცის ადამიანის საიდუმლო გული და სინდისი, მისი ბუნებრივი ძალა სასიკეთოდ და მის გარშემო არსებული გარემოებები.

თუ მეზობელში ხედავ შეცდომას, რომლის გამოსწორებაც გსურს, თუ ის არღვევს შენს სიმშვიდეს და გაღიზიანებს, მაშინ შენც სცოდავ და, შესაბამისად, შეცდომით არ გამოასწორებ შეცდომას - თვინიერებით სწორდება.
და ეს ჩვენთვის სასარგებლოა, როცა გვიბიძგებენ. ხე, რომელსაც ქარი უფრო აძვრება, ფესვებით ამაგრებს, მაგრამ ჩუმად მყოფი ხე მაშინვე ეცემა.
როგორ განვითარდა გარემოებები, როგორ უნდა ვიცხოვროთ, რადგან ჩვენს ირგვლივ გარემოებები მოწყობილია არა მხოლოდ შემთხვევით, როგორც ფიქრობს ბევრი ჩვენი თანამედროვე, ახალბედა ბრძენი, არამედ ყველაფერი კეთდება ჩვენთვის ღვთის განგებით, მუდმივი მზრუნველობით. ჩვენი სულიერი ხსნისთვის.
ჩვენ თვითონ ვმატებთ მწუხარებას, როცა წუწუნს ვიწყებთ.
გქონდეს ის, რაც გჭირდება და გჭირდება, მაგრამ არ შეაგროვო ის, რაც ზედმეტია და თუ არ გაქვს და გლოვობ, მაშინ რა აზრი აქვს? -ჯობია შუაში დარჩე.
წინააღმდეგობა ყველაზე ძლიერად მოქმედებს ადამიანში. სურვილისამებრ, ადამიანი ხანდახან რაღაც რთულს გააკეთებს, მაგრამ თუ რაიმე მარტივს უთხარი, მაშინვე გაბრაზდება. და ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ.
როგორც არ უნდა ეძიოს პატივი, ასევე საზოგადოებაში მცხოვრებმა არ უნდა თქვას უარი მასზე სხვის სასარგებლოდ. დაწესებული პატივიც ღვთისგანაა.
ყველას, მეზობლის ეს ქმედება მშვენივრად ეჩვენება, რაც მას რაღაცას ამხელს.

დავმდაბლდეთ, უფალი დაგვიფაროს და ვიქნებით წმიდანები. სანამ არ დავმდაბლდებით და არ დავამშვიდებთ ღმერთს, თუნდაც მშვილდებით შუბლი იატაკზე არ დაგიმტვრიოთ, ჩვენი ვნებები არ შემცირდება.
მოითმინე ყველაფერზე - შენ თვითონ იქნები მშვიდობიანი, სხვებს კი მშვიდობას მოუტან! და თუ დაიწყებ მასზე ანგარიშს, დაკარგავ სამყაროს და მასთან ერთად ხსნასაც.
საიდუმლოს გეუბნები, თავმდაბლობის პოვნის საუკეთესო გზას გეუბნები. აი, რა არის: გაუძლო ნებისმიერ ტკივილს, რომელიც ამაყ გულს სტკივა.
ზამთრის გარეშე არ იქნებოდა გაზაფხული, გაზაფხულის გარეშე არ იქნებოდა ზაფხული. ასეა სულიერ ცხოვრებაშიც: ცოტა ნუგეში და მერე ცოტა მწუხარება - და ნელ-ნელა ყალიბდება ხსნის გზა.
მივიღოთ ყველაფერი ღვთის ხელიდან. თუ ეს გვანუგეშებს, მადლობას მოგახსენებთ. და თუ ეს არ გვანუგეშებს, მადლობა გადაგიხადოთ.
ისწავლეთ თვინიერება და ჩუმად ყოფნა და ყველას შეგიყვარდებათ. ღია გრძნობები კი კარიბჭის გაღების მსგავსია: ძაღლიც და კატაც იქ გარბიან... და ჩიხიან.
ჩვენ ვალდებულები ვართ, ყველას გვიყვარდეს, მაგრამ ვერ ვბედავთ მოვითხოვოთ, რომ შეგვიყვარონ.

სულის სიკვდილის უტყუარი ნიშანია საეკლესიო მსახურებაზე თავის არიდება. ღმერთის მიმართ გაციებული ადამიანი უპირველეს ყოვლისა იწყებს ეკლესიაში სიარულის არიდებას, ჯერ ცდილობს მოგვიანებით მსახურებაზე მისვლას, შემდეგ კი მთლიანად წყვეტს ღვთის ტაძრის მონახულებას.
უფალი თითოეულ სულს ისეთ მდგომარეობაში აყენებს, აკრავს მას ისეთი გარემოთი, რომელიც ყველაზე მეტად ხელს უწყობს მის კეთილდღეობას.
მთელი ჩვენი ცხოვრება ღმერთის დიდი საიდუმლოა. ცხოვრების ყველა გარემოებას, რაც არ უნდა უმნიშვნელო ჩანდეს, დიდი მნიშვნელობა აქვს. ჩვენ სრულად გავიგებთ რეალური ცხოვრების აზრს მომავალ საუკუნეში. რა სიფრთხილით უნდა მოვეკიდოთ მას, მაგრამ ჩვენ ცხოვრებას, წიგნივით, ფურცელ-ფურცელზე ვაბრუნებთ ისე, რომ არ ვაცნობიერებთ იქ რა წერია. ცხოვრებაში უბედური შემთხვევები არ ხდება, ყველაფერი შემოქმედის ნებით ხდება.
უნდა გვახსოვდეს, რომ უფალს უყვარს ყველა და ზრუნავს ყველასზე, მაგრამ თუ, ადამიანურად რომ ვთქვათ, საშიშია მათხოვარის მილიონის მიცემა, რათა არ გაანადგურო და 100 მანეთი უფრო ადვილად ადგას მას ფეხზე, მაშინ ყველა უფრო ყოვლისმცოდნე უფალმა უკეთ იცის, ვინ რას იღებს სასიკეთოდ.
ყველაზე რთული ლოცვაა. პრაქტიკიდან ყოველი სათნოება ჩვევად იქცევა და ლოცვაში სიკვდილამდე იძულება გჭირდება. ჩვენი მოხუცი მას წინააღმდეგობას უწევს და მტერი განსაკუთრებით მლოცველის წინააღმდეგ აღდგება.
მესმის ჩივილი, რომ ჩვენ ახლა გავდივართ რთულ დროს, რომ სრული თავისუფლება მიენიჭა ყველა ერეტიკულ და უღმერთო სწავლებას, რომ ეკლესიას ყველა მხრიდან ესხმიან თავს მტრები და საშინელება ხდება მისთვის, რომ ეს ტალახიანი ტალღები ურწმუნოება და ერესი გადალახავს მას. მე ყოველთვის ვპასუხობ: „ნუ ღელავ! ნუ გეშინია ეკლესიისთვის! ის არ დაიღუპება: ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაიმარჯვებს მას უკანასკნელ განკითხვამდე. ნუ შეგეშინდებათ მისი, მაგრამ თქვენ უნდა გეშინოდეთ საკუთარი თავის და მართალია, ჩვენი დრო ძალიან რთულია. რისგან? დიახ, რადგან ახლა განსაკუთრებით ადვილია ქრისტესგან დაშორება, შემდეგ კი - განადგურება“.

ამბობენ, რომ ტაძარი მოსაწყენია. მოსაწყენია, რადგან მათ არ ესმით სერვისი! სერვისები უნდა ისწავლო! მოსაწყენია, რადგან ისინი არ ზრუნავენ მასზე. ასე რომ, ის თითქოს ერთ-ერთ ჩვენგანს კი არ ჰგავს, არამედ უცხოს. დეკორაციისთვის ყვავილები ან გამწვანება მაინც მოიტანეს, ტაძრის გაფორმების მცდელობებში რომ მიიღებდნენ მონაწილეობას - მოსაწყენი არ იქნებოდა.
იცხოვრე უბრალოდ, შენი სინდისის მიხედვით, ყოველთვის გახსოვდეს, რომ უფალი ხედავს და დანარჩენს ყურადღებას ნუ მიაქცევ!

მთავარია უფრთხილდეთ საყვარელი ადამიანების განსჯას. როცა მსჯავრს მოგახსენებთ, მაშინვე მიაქციეთ ყურადღება: „უფალო, მომეცი, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა“.
ბუზს არ შეიძლება მოსთხოვო, რომ მან ფუტკრის საქმე შეასრულოს - თითოეულ ადამიანს მისი სტანდარტების მიხედვით უნდა მიეცეს. არ შეიძლება ყველასთვის ერთნაირი იყოს.

არასოდეს ყოფილა, არ არის და არასოდეს იქნება უდარდელი ადგილი დედამიწაზე. სევდიანი ადგილი შეიძლება იყოს გულში მხოლოდ მაშინ, როცა მასში უფალია.
არ უნდა ეძებო ადამიანური სიმართლე. ეძიეთ მხოლოდ ღვთის ჭეშმარიტება.
ყოველთვის გახსოვდეს სულიერი ცხოვრების კანონი: თუ სხვა ადამიანის რაიმე ნაკლოვანება შეგრცხვეს და დაგმო მას, მოგვიანებით იგივე ბედი დაგემართება და იგივე ნაკლოვანება დაგეზარება.
შეასრულეთ ყველა დავალება, რაც არ უნდა უმნიშვნელოდ მოგეჩვენოთ, ფრთხილად, თითქოს ღვთის წინაშე. გახსოვდეთ, რომ უფალი ყველაფერს ხედავს.

ჩვენი პატივცემული მამები, ოპტინის უხუცესები, ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის!

დაეხმარე ღიად თუ ფარულად, ერთხელ დაეხმარე თუ რეგულარულად? რა თქვეს აღმსარებლებმა, რომელთა რჩევაც მთელმა რუსეთმა მოისმინა, ამის შესახებ? ოპტინის უხუცესთა საბჭო - 24 ოქტომბერი

ემსახურეთ გულწრფელი თანაგრძნობით.

ერთ დღეს, საკნიდან გასვლის შემდეგ, წმ. ამბროსითავის ახალბედას მიუბრუნდა. - იქით, - თქვა მან, - მოვიდა ქვრივი პატარა ობლებით. ხუთი ობოლია, მაგრამ საჭმელი არაფერია. ის მწარედ ტირის და დახმარებას ითხოვს. და ყველაზე პატარა არაფერს ამბობს, მაგრამ მხოლოდ თვალებში მიყურებს და ხელებს მაღლა ასწევს. როგორ არ მისცე მას!“ უფროსმა სასწრაფოდ ჩაიდო ჯიბეში ხელი ფულისთვის. მღელვარებისგან ხელები გიკანკალებს, სახე გიკანკალებს, თვალებიდან ცრემლები მოგდის ნების საწინააღმდეგოდ...

წმ. მაკარიუსი:„მოწყალების თვისება არის გული, რომელიც იწვის სიყვარულით ყოველი არსების მიმართ და სურს მისი სიკეთე. მოწყალება მხოლოდ მოწყალებაში კი არ არის, არამედ თანაგრძნობაში“.

კარგია რეგულარულად შემოწირულობა

Მსოფლიოში წმ. ისააკიიყო მდიდარი ვაჭარი. მის ოჯახში დაწესებული იყო კვირის გარკვეული დღე, რომელზედაც მოწყალებას ურიგებდნენ ღარიბებს.

ბებია წმ. მაკარია შაბათობით სტუმრობდა პატიმრებს და აჩუქებდა ღვეზელებს, რომლებსაც თავად აცხობდა. ერთ დღეს, ამ სათნოებამ მოგვიანებით გადაარჩინა მისი და მისი ბაბუის სიცოცხლე: ზამთარში მათ ეტლს თავს დაესხა ყაჩაღთა ბანდა და ერთ-ერთმა მძარცველმა დაარწმუნა ლიდერი, დაეტოვებინა მოგზაურები, იცნო ქალი, რომლის ხელიდანაც იგი ასე ხშირად იღებდა მოწყალებას. ციხეში.

არ არის სირცხვილი პატარას შემოწირულობაში, თუ მეტი არ გაქვთ

წმ. ბარსანუფიუსი:„მონასტერში შესვლამდე ერთი წლით ადრე, ქრისტეს შობის მეორე დღეს, ადრეული წირვიდან ვბრუნდებოდი. ჯერ კიდევ ბნელოდა და ქალაქი ახლა იწყებდა გამოღვიძებას. მოულოდნელად მოხუცი კაცი მოვიდა ჩემთან და მოწყალება მთხოვა. მივხვდი, რომ საფულე არ ამიღია და ჯიბეში მხოლოდ ოცი კაპიკი იყო. მივეცი ისინი მოხუცს სიტყვებით: "ბოდიში, მე ისინი ჩემთან აღარ მყავს". მადლობა გადამიხადა და პროფორა გამომიწოდა. ავიღე, ჯიბეში ჩავიდე და მხოლოდ მათხოვრისთვის რაღაცის თქმა მინდოდა, მაგრამ ის იქ აღარ იყო. ამაოდ ვუყურებდი ყველგან, უკვალოდ გაქრა. მომავალ წელს ამ დღეს უკვე მონასტერში ვიყავი“.

ღარიბ ადამიანს დამოკიდებულ ადამიანად ვერ აქცევ

წმ. ისაკმა, როგორც ოპტინის ერმიტაჟის რექტორმა, არა მხოლოდ ფული მისცა ხანძრის მსხვერპლებს, არამედ სამუშაოც იპოვა მათთვის მონასტერში. მისი წინამორბედი ასე მოიქცა მათთან, ვინც რთულ ვითარებაში აღმოჩნდა. წმ. მოსე.

წმ. ნიკონი: „მოწყალებაზე ცხოვრება საშიშია. შეგიძლიათ მიეჩვიოთ ხვეწნას. ერთია სხვებისთვის თხოვნა და მეორეა საკუთარი თავისთვის. შეიძლება მოწყალება ითხოვო უკიდურეს გაჭირვებაში, ოღონდ ისე, რომ ეს ვინმეს მწუხარების მიზეზად არ გამოდგეს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ იმ ქველმოქმედისთვის, რომელმაც დახმარება გაუწია“.

წმ. ნექტარი(ნ. პავლოვიჩის მოთხრობა): „მან თქვა, რომ მოწყალება გონივრული უნდა იყოს, თორემ შეიძლება ადამიანს ზიანი მიაყენო. მისმა საკნის დამსწრემ მითხრა, რომ მას ყოველთვის სურდა დეტალურად გაეგო ადამიანის საჭიროებები და ამაოდ არ უყვარდა გაცემა, და თუ გასცემდა, მაშინ გულუხვად, მთელი ჩექმებისთვის ან თუნდაც ძროხის ან ცხენისთვის.

უნდა შესწირო ის, რაც შენ თვითონ გჭირდება?

წმ. მაკარი: „მოწყალების გულისთვის ვალში არ უნდა წახვიდე... მეტიც, საკუთარი ოჯახის ვითარება უნდა გავითვალისწინო, რომ უსაფუძვლო და დაუფიქრებელი გულუხვობით უკიდურეს მდგომარეობამდე არ მიიყვანოს.. .”

წმ. იოსები: „მოწყალება უნდა მისცეთ გაჭირვებულს თქვენი ძალისა და შესაძლებლობების მიხედვით“.

წმ. ჯოზეფ: „საჭმელად გაცემა, საავადმყოფოსთვის შემოწირულობა და ვალის გადახდა კარგია. მაგრამ არ უნდა დატოვო თავი გროშის გარეშე საჭირო საჭიროებებისთვის, თორემ მოგვიანებით არ ინანებ“.

წმ. ამბროსი: „შენ გეკითხები, კარგად მოიქცეოდი თუ არა, როცა მოხეტიალესთვის ხუთი მანეთი ისესხე და პ.-ს ახალი ჩექმები აჩუქე, რაც მას თავად სჭირდებოდა. მე ვპასუხობ: არა კარგი, ძალიან ცუდი და ძალიან უსაფუძვლო. ნუ გააკეთებთ ამას რაიმე მიზეზის გამო. არსად არ წერია მოწყალებაზე ფულის სესხება და ისეთი ქველმოქმედება, რაც აუცილებლად მოჰყვება შერცხვენას შენთვის ან სხვისთვის“.

წმ. ამბროსი: „...უფალი გიბრძანებს, რაც შეიძლება მეტი მადლით გასცე და იღებს ამ ძღვენს; და თუ გსურს გქონდეს სრულყოფილება, მაშინ მიეცი ყველაფერი და იარე შენი ხელით, ითხოვე მოწყალება და არ ინერვიულო, რომ არაფერი გაქვს და ხალხი უმადურია“.

მოწყალება თავად უნდა გასცე თუ ხალხის მეშვეობით?

გარემოებებიდან გამომდინარე, როგორც უფრო მოსახერხებელი იქნება, ისე, რომ არ დააბნიოთ ან შეურაცხყოთ ვინმე. უხუცესები ხშირად თავად აძლევდნენ მოწყალებას, ხან მონასტრის წესებსაც კი გვერდს უვლიდნენ და ხან გაჭირვებულებს უგზავნიდნენ ქველმოქმედებს.

წმ. ბარსანუფიუსი: „...სანამ ღარიბებს ვეხმარებით, მადლობა ღმერთს, ყველაფერი კარგადაა. და მონასტერს სწირავენ, მაგრამ რადგან მათხოვრები არ არიან, შეწირულობაც არ არის... შევამჩნიე, რომ...“

თუ გაძარცვეს, წარმოიდგინე, რომ მოწყალება გაგეცი

ერთ დღეს, სტუმრებს შორის წმ. ნექტარი მთელი ზამთრის ნივთებით გაიტაცა. უხუცესმა უთხრა, რომ ქურდობისას არ უნდა დარდობდნენ, არამედ წარმოიდგინეთ, რომ მოწყალება გასცეს და უფალი ათჯერ მეტს დაბრუნდება.

წმ. ამბროსი: ”კიევ-პეჩერსკის წმინდანების ერთ-ერთ ცხოვრებაში ნათქვამია: თუ ვინმე არ ინანებს მისგან მოპარულ ფულს, მაშინ ეს მას უფრო მეტად მიეწერება, ვიდრე თვითნებური მოწყალება”.

Წინასიტყვაობა

ოპტინა პუსტინის ისტორია

ოპტინა პუსტინი არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსული მართლმადიდებლური მონასტერი, უხუცესობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული ცენტრი. ეს მონასტერი მდებარეობს ქალაქ კოზელსკიდან 2 კმ-ში, კალუგას რეგიონში და ათასობით მორწმუნე შორს იმოგზაურა ოპტინის უხუცესებისგან ბრძნული რჩევების მისაღებად.

ლეგენდის თანახმად, მონასტერი დაარსდა XIV-XV საუკუნეებში. ვიღაც ოპტას - ყოფილი ყაჩაღის მიერ, რომელმაც მოინანია თავისი სისასტიკე. ოპტამ ცოდვების გამოსყიდვა გადაწყვიტა, ბერად აღიკვეცა და ბერად აღიკვეცა სახელი მაკარი. პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ოპტამ (მაკარიი) შექმნა უდაბნო, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა - ოპტინა (მაკარიევა). მაგრამ ეს მხოლოდ ლეგენდაა და ახლა ჩვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვიცოდეთ, მართლა არსებობდა თუ არა ოპტა. არ არსებობს წერილობითი წყაროები, რომლებიც ადასტურებენ მძარცველ ოპტას არსებობას, თუმცა, ხალხში ლეგენდა მონანიებული ყაჩაღის შესახებ ძალიან მტკიცე აღმოჩნდა.

საიმედოდ ცნობილია, რომ მე-17 საუკუნის დასაწყისში მონასტერში არსებობდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია და ექვსკელიანი მონასტერი. 1821 წელს სამონასტრო კორომის უკან დაარსდა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის მონასტერი, რომელიც იქცა მონასტრის სულიერი ცხოვრების ცენტრად. ოპტინის უხუცესები იყვნენ მრჩევლები არა მხოლოდ ბერებისთვის, არამედ მუდმივად მართავდნენ რელიგიურ და მორალურ საუბრებს ერისკაცებთან. სწორედ ამიტომ მოიპოვა ოპტინა პუსტინმა პოპულარობა მომლოცველთა შორის, რომლებიც მიდიოდნენ ამ მონასტერში არა მხოლოდ სასწაულმოქმედი სიწმინდეებისა და ხატების სანახავად, არამედ, პირველ რიგში, ღირსი მამებისგან ნუგეშის ან ბრძნული რჩევის მისაღებად.

ოპტინა პუსტინი დაიხურა 1918 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ. 1987 წელს მონასტერი ეკლესიას დაუბრუნდა. ამჟამად მონასტერი კვლავ იქცა მომლოცველთა ცენტრად. ახლა ოპტინა პუსტინის რვა მოქმედი ეკლესიაა. მონასტრის მთავარი ეკლესიები - ვვედენსკი, ყაზანსკი, ვლადიმირსკი და პრეობრაჟენსკი - ღიაა მთელი დღის განმავლობაში და მომლოცველებს ყოველთვის შეუძლიათ პატივი სცენ მეუფე მამების ხატებს და წმინდა ნაწილების.

* * *

ოპტინა პუსტინს ერთხელ ათასობით ადამიანი ეწვია. მომლოცველთა შორის, რომლებიც სულიერ განმანათლებლობას ეძებდნენ უხუცესთა გამოსვლებში, იყვნენ საზოგადო მოღვაწეები, მეცნიერები, პოლიტიკოსები, ფილოსოფოსები და მხატვრები... ეს მხოლოდ რამდენიმე ცნობილი ადამიანის სიტყვებია, რომლებსაც გაუმართლათ პირადად დაუკავშირდნენ ოპტინას. უხუცესები და მათი მეშვეობით ეხებიან დიდ სულიერ ტრადიციას მართლმადიდებლობა.

წმიდა იგნატიუსი (ბრიანჩანინოვი) (1807–1867), ეკლესიის მასწავლებელი, ასკეტი და სულიერი მწერალი: „მსოფლიოში ავად ვართ, მაგრამ შენს უდაბნოში მკურნალობენ... ნეტარი ოპტინა ერმიტაჟი არ ტოვებს ჩემს მეხსიერებას. მომეწონა იგი... და მონასტერი თავისი შთაგონებული დუმილით“..

პაველ ფლორენსკი (1882–1937), რუსი რელიგიური ფილოსოფოსი, მეცნიერი, მღვდელი. „ოპტინა არის ახალი კულტურის დასაწყისი. ეს არის არა მხოლოდ პროექციული, არამედ ასი წლის განმავლობაში მცხოვრები კვანძი, რომელმაც რეალურად შექმნა ის გარემო, სადაც სულიერი დისციპლინა მუშავდება, არა მორალური, არა გარეგნულად ასკეტური, არამედ სულიერი... აბსოლუტურად უდავოა სულიერი კულტურა. მთლიანად უნდა გავიდეს არა ოპტინის გვერდით, არამედ მისი მეშვეობით, იკვებება, ამ ძაფის ჩასმა ჩვენს ტრადიციაში, რა თქმა უნდა, ესეც, რადგან ეს არის ერთადერთი ძაფი, რომელიც ისტორიულ სიბრტყეში ჭეშმარიტად შეუფერხებლად ჩამოგვყავს. საუკუნიდან საუკუნემდე ღრმა ფენების სულიერ უწყვეტობამდე... თუ გონებრივად დავიწყებთ რუსული ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი მიმდინარეობების სულისკვეთების მიდევნებას, მაშინ პირდაპირ თუ ირიბად ჩვენ ყოველთვის მივყავართ ოპტინაში, როგორც სულიერ ფოკუსში, რომელთანაც კონტაქტიდან. სული აინთება, მაშინაც კი, თუ იგი მოგვიანებით გამოვლინდება, გარდა შესაბამისი ოპტინის მიმართულებებით...".

ნ.ვ.გოგოლი (1809–1852), დიდი რუსი მწერალი და პოეტი: „ასეთი ბერები არსად მინახავს. მეჩვენებოდა, რომ ყოველივე ზეციური ელაპარაკებოდა თითოეულ მათგანს. მე არ მიკითხავს, ვინ ცხოვრობდა მათთან: მათი სახეები ყველაფერს ამბობდნენ. თავად მსახურები გაოცებულნი იყვნენ ანგელოზთა ნათელი სიყვარულით, მათი მანერების მბზინავი უბრალოებით; თავად მონასტერში მუშები, გლეხები და მიმდებარე ტერიტორიის მცხოვრებლები. რამდენიმე მილის მოშორებით, მონასტერთან მიახლოებით, უკვე გესმით მისი სურნელი; ყველაფერი უფრო მეგობრული ხდება, მშვილდი უფრო დაბალია და მეტი სიმპათია ადამიანის მიმართ“..

ასევე ცნობილია, რომ ფ. ამ ვიზიტებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა დოსტოევსკისზე და მწერალმა გამოიყენა ბერი ამბროსის ზოგიერთი მახასიათებელი რომანში „ძმები კარამაზოვები“ უფროსი ზოსიმას გამოსახულების შექმნისას. თავად ოპტინა პუსტინი მსახურობდა ძმები კარამაზოვებში გამოსახული მონასტრის პროტოტიპად.

რა არის უხუცესობა

რა თქმა უნდა, ოპტინა პუსტინი, უპირველეს ყოვლისა, მისი უხუცესია. და თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ ოპტინა პუსტინი მხოლოდ იმის გაგებით, თუ რა არის ზოგადად უხუცესობა. მართლმადიდებლობაში უხუცესობა არის განსაკუთრებული სამონასტრო ღვაწლი, რომელიც დაფუძნებულია რჩევებსა და სწავლებებზე, რომლებსაც ასწავლიან სულიერი მასწავლებლები - უხუცესები (მონასტროში - უხუცესები). უფრო მეტიც, მოხუცი სულაც არ არის მოწინავე ასაკის ადამიანი. ბერი პეტრე დამასკელის თქმით, „ყველას, ვინც წლებია, უკვე არ არის ლიდერობის უნარი; მაგრამ ვინც შევიდა უვნებლობაში და მიიღო მსჯელობის ნიჭი“. მსჯელობის ნიჭი კი განსაკუთრებული ნიჭია, სულიწმიდის ნიჭი, ანუ ითვლება, რომ უხუცესი არის ადამიანი, რომელსაც თავად უფალმა ღმერთმა მოუწოდა ამ სამსახურში.

უხუცესობის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ მონაზვნური ძმებიდან ირჩევენ სულიერ და ასკეტურ ცხოვრებაში გამოცდილ ბერს, რომელმაც მიაღწია უგუნურებასა და გულის სიწმინდეს, შეიძინა მადლი და მსჯელობის ნიჭი. სწორედ ასეთ ადამიანს ეძახიან მოხუცს. ის სავსეა ღმერთის სიყვარულით, გამჭრიახი, თავგანწირული, თანამგრძნობი, ვნებებისგან თავისუფალი და უანგარო. ღვთის ნება ეცხადება უხუცესს და, შესაბამისად, მას შეუძლია წარმართოს სხვა ადამიანების ხსნა და განკურნოს მათი ვნებები. ასეთი ადამიანი ხდება მთელი სამონასტრო საზოგადოების სულიერი მამა ახალბედებს (და საეროებს).

შეიძლება ითქვას, რომ უფროსები თავისთვის არ არსებობდნენ. ნებისმიერ დროს, ხალხი მათთან მოდიოდა რჩევისა და კურთხევისთვის და უზიარებდა მათ თავიანთ აზრებსა და ქმედებებს. უფროსების ბრძნული სიტყვები ყოველთვის იყო ხალხის დახმარება და მხარდაჭერა, ისინი აძლიერებდნენ რწმენას ეჭვისა და სასოწარკვეთის მომენტებში და ემსახურებოდნენ ძლიერ იარაღს ვნებებთან ბრძოლაში.

ეს იყო უხუცესობა, რომელმაც ოპტინა პუსტინს მისცა განსაკუთრებული სულიერება, სიყვარულის, სიმშვიდისა და კეთილგანწყობის ატმოსფერო, ხსნის იმედი და რწმენა განმტკიცდა. და უშედეგოდ არ იყო, რომ ბევრმა ოპტინა პუსტინი შეადარა ზეცის სამეფოს დედამიწაზე და უწოდა მას ქრისტიანული ურთიერთობების იდეალი.

ღირსი ოპტინა უხუცესები

ოპტინის მეუფე უხუცესთა საბჭო აღინიშნება 11 ოქტომბერს (ძველი სტილით) / 24 (ახალი სტილით).

პირველი ოპტინის უხუცესი, იეროსქემამონი ლევი (მსოფლიოში ლევ დანილოვიჩ ნაგოლკინი). ცხოვრების წლები: 1768–1841 წწ. ხსოვნის დღე: 11/24 ოქტომბერი.

იეროსქემამონი მაკარი (მსოფლიოში მიხაილ ნიკოლაევიჩ ივანოვი). ცხოვრების წლები: 1788–1860 წწ. ხსოვნის დღე: 7/20 სექტემბერი.

სქემა-არქიმანდრიტი მოსე (მსოფლიოში ტიმოფეი ივანოვიჩ პუტილოვი). ცხოვრების წლები: 1782–1862 წწ. ხსოვნის დღე: 16/29 ივნისი.

სქემა-აბატი ანტონი (მსოფლიოში ალექსანდრე ივანოვიჩ პუტილოვი). ცხოვრების წლები: 1795–1865 წწ. ხსოვნის დღე: 7/20 აგვისტო.

იეროსქემამონი ილარიონი (მსოფლიოში როდიონ ნიკიტიჩ პონომარევი). ცხოვრების წლები: 1805–1873 წწ. ხსოვნის დღე: 18 სექტემბერი/1 ოქტომბერი.

იეროსქემამონი ამბროსი (მსოფლიოში ალექსანდრე მიხაილოვიჩ გრენკოვი). ცხოვრების წლები: 1812–1891 წწ. ხსოვნის დღე: 10/23 ოქტომბერი.

სქემა-არქიმანდრიტი ისააკი (მსოფლიოში ივან ივანოვიჩ ანტიმონოვი). ცხოვრების წლები: 1810–1894 წწ. ხსოვნის დღე: 22 აგვისტო/4 სექტემბერი.

მღვდელმონაზონი ანატოლი "უხუცესი" (მსოფლიოში ალექსეი მოისეევიჩ ზერცალოვი). ცხოვრების წლები: 1824–1894 წწ. ხსოვნის დღე: 25 იანვარი/7 თებერვალი.

სქემა-არქიმანდრიტი ბარსანუფიუსი (მსოფლიოში პაველ ივანოვიჩ პლიხანკოვი). ცხოვრების წლები: 1845–1913 წწ. ხსოვნის დღე: 1/14 აპრილი.

მღვდელმონაზონი ანატოლი "უმცროსი" (მსოფლიოში ალექსანდრე ალექსეევიჩ პოტაპოვი). ცხოვრების წლები: 1855–1922 ხსოვნის დღე: 30 ივლისი/12 აგვისტო.

იეროსქემამონი ნექტარი (მსოფლიოში ნიკოლაი ვასილიევიჩ ტიხონოვი). ცხოვრების წლები: 1853–1928 წწ. ხსოვნის დღე: 29 აპრილი/12 მაისი.

იერომონაზონი ნიკონი (მსოფლიოში ნიკოლაი მიტროფანოვიჩ ბელიაევი). ცხოვრების წლები: 1888–1931 წწ. ხსოვნის დღე: 25 ივნისი/8 ივლისი.

არქიმანდრიტი ისააკ II (მსოფლიოში ივან ნიკოლაევიჩ ბობრაკოვი). ცხოვრების წლები: 1865–1938 წწ. ხსოვნის დღე: 26 დეკემბერი/8 იანვარი.

* * *

რაც არ უნდა სიკეთე დათესოთ თქვენი შვილების სულებში ახალგაზრდობაში, შეიძლება მოგვიანებით გაიზარდოს მათ გულებში, როდესაც ისინი მომწიფდებიან გამბედაობით, მწარე სკოლისა და თანამედროვე განსაცდელების შემდეგ, რომლებიც ხშირად წყვეტენ კარგი ქრისტიანული საშინაო განათლების ტოტებს.

ამ სტატიაში ნახავთ რჩევებს ოპტინის უხუცესებისგან მსოფლიოში მცხოვრები ქრისტიანებისთვის. მოხერხებულობისთვის, ჩვენ დავალაგეთ ისინი წერტილი-პუნქტით.

შეეცადეთ მეტი ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს და არ გააანალიზოთ სხვების საქმეები, ქმედებები და მიმართვები თქვენს მიმართ, მაგრამ თუ მათში სიყვარულს ვერ ხედავთ, ეს იმიტომ ხდება, რომ თქვენ თვითონ არ გაქვთ სიყვარული საკუთარ თავში.
სადაც თავმდაბლობაა, იქ უბრალოებაა და ღმერთის ეს შტო არ განიცდის ღვთის ბედს.
ღმერთი არ სძულს ლოცვებს, მაგრამ ზოგჯერ ის არ ასრულებს მათ სურვილებს მხოლოდ იმისთვის, რომ ყველაფერი უკეთესად მოაწყოს თავისი ღვთაებრივი განზრახვის მიხედვით. რა მოხდებოდა, თუ ღმერთი, ყოვლისმცოდნე, სრულად შეასრულებდა ჩვენს სურვილებს? მე ვფიქრობ, თუმცა არ ვამტკიცებ, რომ ყველა მიწიერი არსება დაიღუპა.
ისინი, ვინც საკუთარ თავზე ყურადღების გარეშე ცხოვრობენ, არასოდეს მიიღებენ მადლის ვიზიტს.
როდესაც არ გაქვთ სიმშვიდე, იცოდეთ, რომ არ გაქვთ თავმდაბლობა საკუთარ თავში. უფალმა ეს გამოავლინა შემდეგი სიტყვებით, რომლებიც იმავდროულად გვიჩვენებს, სად უნდა ვეძებოთ მშვიდობა. Მან თქვა: ისწავლეთ ჩემგან, რომ მე ვარ თვინიერი და გულით თავმდაბალი და თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის (მათე 11:29).

თუ ოდესმე ვინმეს მოწყალებას გამოიჩენ, ამის გამო მოწყალებას მიიღებ.
თუ ტანჯულთან ერთად იტანჯები (ბევრად არა, ეტყობა) - მოწამეთა რიცხვს მიეკუთვნებით.
თუ შეურაცხმყოფელს აპატიებ და ამისთვის არა მხოლოდ შენ გეპატიება ყველა ცოდვა, არამედ მამაზეციერის ასული გახდები.
თუ გულით ილოცებ გადარჩენისთვის, თუნდაც ეს ცოტა იყოს, გადარჩები.
თუ საკუთარ თავს საყვედურობთ, ადანაშაულებთ და გმობთ ღმერთის წინაშე იმ ცოდვებისთვის, რასაც სინდისში გრძნობთ, მაშინ გამართლდებით.
თუ ღმერთის წინაშე აღიარებ შენს ცოდვებს, ამისთვის გეპატიება და დაჯილდოვდები.
თუ ცოდვების გამო მწუხარებ, ან შეგეხება, ან ცრემლი დაღვრება, ან კვნესა, შენი კვნესა არ დაუმალავს მას: „არ დაუმალავს მისგან“, - ამბობს წმ. სიმეონ, - ცრემლის წვეთი, წვეთს ქვემოთ არის გარკვეული ნაწილი“. და წმ. ოქროპირი ამბობს: „თუ შენს ცოდვებს უჩივი, ის შენს ხსნას დანაშაულად მიიღებს“.
ყოველდღე შეამოწმეთ საკუთარი თავი: რას დათესეთ შემდეგი საუკუნისთვის, ხორბალი თუ ეკალი? საკუთარი თავის გამოცდის შემდეგ მოემზადეთ იმისთვის, რომ მეორე დღეს უკეთ იმოქმედოთ და მთელი ცხოვრება ასე გაატაროთ. თუ დღევანდელი დღე ცუდად გაატარე, ისე, რომ არ აღასრულე ღირსეული ლოცვა ღმერთს, არც ერთხელ არ ყოფილხარ გულით სინანულით, არც ფიქრით დამდაბლდი, არც მოწყალება გაგიცია ვინმესთვის, არც დამნაშავეს აპატიე, არც შეურაცხყოფა გადაიტანე. , პირიქით, არ შეიკავა თავი ბრაზისგან, არ შეიკავა თავი სიტყვებში, საჭმელში, სასმელში და არ ჩაეფლო გონება უწმინდურ აზრებში, ეს ყველაფერი შენი სინდისის მიხედვით განიხილე, განსაჯე საკუთარი თავი და ენდე საკუთარ თავს, რომ მეორე დღეს იქნება. სიკეთეში უფრო ყურადღებიანი და ბოროტებაში უფრო ფრთხილი.

თქვენს კითხვაზე, რისგან შედგება ბედნიერი ცხოვრება, ბრწყინვალებაში, დიდებაში და სიმდიდრეში, თუ წყნარ, წყნარ, ოჯახურ ცხოვრებაში, მე ვიტყვი, რომ ამ უკანასკნელს ვეთანხმები და ასევე დავამატებ: უმწიკვლო ცხოვრებას. სინდისი და თავმდაბლობა მოაქვს სამყაროს. მშვიდობა და ნამდვილი ბედნიერება. მაგრამ სიმდიდრე, პატივი, დიდება და მაღალი ღირსება ხშირად მრავალი ცოდვის მიზეზია და ეს ბედნიერება არასანდოა.
ადამიანებს უმეტესწილად სურთ და ეძებენ კეთილდღეობას ამ ცხოვრებაში და ცდილობენ თავი აარიდონ მწუხარებას. და როგორც ჩანს, ეს ძალიან კარგი და სასიამოვნოა, მაგრამ მუდმივი კეთილდღეობა და ბედნიერება ზიანს აყენებს ადამიანს. იგი ვარდება სხვადასხვა ვნებებში და ცოდვაში და აბრაზებს უფალს, ხოლო ვინც მწუხარე ცხოვრებას განიცდის, მიუახლოვდება უფალს და უფრო ადვილად იღებს ხსნას, რის გამოც უფალმა მხიარულ ცხოვრებას გრძელი გზა უწოდა: ფართო კარიბჭე და ფართო გზა განადგურებისკენ მიდის და ბევრია ის, ვინც მასში დადის(მათ. 7,13), და უწოდა მწუხარე ცხოვრება: ვიწრო ბილიკი და სრუტის კარიბჭე მარადიულ მუცელში მიდის და ცოტანი არიან, ვინც მას პოულობს(მათ. 7:14). ასე რომ, ჩვენდამი სიყვარულიდან გამომდინარე, უფალი, განჭვრეტს შესაძლო სარგებელს მათთვის, ვინც ამის ღირსია, ბევრს მიჰყავს გრძელი გზიდან და აყენებს მათ ვიწრო და საცოდავ გზაზე, რათა ავადმყოფობისა და მწუხარების მოთმინებით. შეუძლია მოაწყოს მათი ხსნა და მიანიჭოს მათ მარადიული სიცოცხლე.
...გინდა არა მარტო იყო კარგი და არაფერი ცუდი გქონდეს, არამედ საკუთარი თავიც ასეთი გქონდეს. სურვილი საქებარია, მაგრამ კარგი თვისებების დანახვა უკვე საკუთარი თავის სიყვარულის საკვებია. დიახ, თუნდაც ყველაფერი გავაკეთოთ, რაც გავაკეთეთ, ყველამ თავი სრულყოფილ მონებად უნდა მივიჩნიოთ, მაგრამ ჩვენ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერში ცოდვილები ვართ, თავი ასეთებად არ გვგონია და ამიტომ უხერხულნი ვართ, ნაცვლად იმისა, რომ შევურიგდეთ. ამიტომ ღმერთი არ გვაძლევს ძალას, რომ აღვასრულოთ, რომ არ ავმაღლდეთ, არამედ დავიმდაბლდეთ და შევიძინოთ თავმდაბლობის გარანტია. და როცა გვექნება, მაშინ ჩვენი სათნოებები გაძლიერდება და ამაღლების საშუალებას არ მოგვცემს.
ჩვენ, სუსტნი, ჩვენი მდგომარეობის მოწესრიგებაზე ვფიქრობთ, ვწუხვართ, ვღელავთ, სიმშვიდეს ვკარგავთ და ამაოების მიღმა ვასრულებთ რწმენის მოვალეობის მიტოვებას, რათა შვილებს კარგი მამული დავუტოვოთ. მაგრამ ვიცით თუ არა ეს მათთვის სარგებელს? ნუთუ ვერ ვხედავთ სიმდიდრეს დარჩენილი შვილებს, მაგრამ სიმდიდრე სულელ შვილს არ უშველის - და ეს მხოლოდ ცუდი ზნეობის მიზეზი გახდა. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ ჩვენს შვილებს დავტოვოთ ჩვენი ცხოვრების კარგი მაგალითი და აღვზარდოთ ისინი ღვთის შიშით და მისი მცნებებით ეს არის მათი მთავარი სიმდიდრე. როდის მოვიძიოთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე, მაშინ რაც აქ არის და ყველაფერი რაც გვჭირდება, დაგვემატება(მათ. 6:33). თქვენ იტყვით: ეს არ შეიძლება; დღეს მსოფლიო მოითხოვს არა ამას, არამედ სხვა რამეს! ჯარიმა; მაგრამ შვილები მხოლოდ სინათლისთვის გააჩინე და არა სამახსოვროდ? ნუგეშისცემით ღმერთის სიტყვით: თუ სამყარო გძულს, იცოდე, რომ შენზე ადრე მძულდა(იოანე 15, 18) და ხორციელი სიბრძნე - მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ: 6o არ ემორჩილება ღვთის კანონს, ვიდრე შეუძლია(რომ. 8:7). არ გინდათ, რომ თქვენი შვილები იყვნენ მსოფლიოს დიდებული ხალხიდან, არამედ ჰყავდეთ კარგი ხალხი, მორჩილი შვილები და როცა ამას ღმერთი მოაწყობს, კარგი მეუღლეები, ნაზი მშობლები, მათზე მზრუნველი, ყველას მიმართ მოსიყვარულე და მათ მიმართ ლმობიერი. მტრები.
...გიჩნდება სურვილი, მიუახლოვდე ღმერთს და მიიღო ხსნა. ეს არის ყოველი ქრისტიანის მთელი მოვალეობა, მაგრამ ეს მიიღწევა ღვთის მცნებების აღსრულებით, რომლებიც შედგება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან და ვრცელდება მტრების შეყვარებამდე. წაიკითხე სახარება, იქ იპოვი გზას, ჭეშმარიტებასა და სიცოცხლეს, შეინარჩუნე მართლმადიდებლური რწმენა და წმიდა ეკლესიის წესდება, შეისწავლე ეკლესიის მწყემსებისა და მასწავლებლების თხზულებანი და შენი ცხოვრება მათ მოძღვრებას მოარგე. მაგრამ მარტო ლოცვის წესებს ვერავითარი სარგებელი არ მოგვიტანს... გირჩევთ, მაქსიმალურად ეცადოთ, ყურადღება მიაქციოთ მოყვასის სიყვარულის საქმეებს: დედასთან, ცოლთან და შვილებთან მიმართებაში, იზრუნოთ მათ აღზრდაზე. მართლმადიდებლური სარწმუნოება და კეთილსინდისიერება, თქვენს დაქვემდებარებულ ხალხს და ყველა მეზობელს. წმიდა მოციქული პავლე, სხვადასხვა სახის სათნოებებსა და თავგანწირვის ღვაწლს ითვლის, ამბობს: „ამას და ამასაც რომ ვაკეთებ, სიყვარულის იმამი არ ვარ, სარგებელი არ მაქვს“.

ბევრი მხატვარი ასახავს ქრისტეს ხატებში, მაგრამ ცოტას ხვდება მსგავსება. ამრიგად, ქრისტიანები ქრისტეს ანიმაციური გამოსახულებები არიან და ვინც არის თვინიერი, გულით თავმდაბალი და მორჩილი, ყველაზე მეტად ჰგავს ქრისტეს.
ღმერთის წინააღმდეგ დრტვინვისგან უნდა ერიდოს და ეშინოდეს ისე, თითქოს ეს სიკვდილი იყოს, რადგან უფალი ღმერთია. მისი დიდი წყალობის მიხედვით. ის მოთმინებით ითმენს ჩვენს ყველა ცოდვას, მაგრამ მისი წყალობა ვერ იტანს ჩვენს წუწუნს.
არ დაუწესო რაიმე აღთქმა და წესი შენი სულიერი მამის თანხმობის გარეშე, რომლის რჩევით ერთი მშვილდი უფრო მეტ სარგებელს მოგიტანს, ვიდრე თვითნაკეთი ათასი მშვილდი.
ფარისეველი ჩვენზე მეტს ლოცულობდა და მარხულობდა, მაგრამ თავმდაბლობის გარეშე მთელი მისი საქმე არაფერი იყო და ამიტომ ყველაზე მეტად შეგშურდეთ მებაჟეების თავმდაბლობაზე, რომელიც ჩვეულებრივ მორჩილებისგან იბადება და თქვენთვის საკმარისია.
ნებისმიერ მწუხარებაში: ავადმყოფობაში, სიღარიბეში, სიმძიმის პირობებში, დაბნეულობაში და ყველა უბედურებაში - უმჯობესია, საკუთარ თავთან ნაკლებად იფიქროთ და ისაუბროთ, უფრო ხშირად კი ლოცვით, თუმცა მოკლედ, მიმართოთ ქრისტე ღმერთს და მის უზენაესს. წმინდა დედა, რომლის მეშვეობითაც მწარე სასოწარკვეთის სული გაიქცევა და გული ღმერთის იმედითა და სიხარულით აივსება.
თვინიერება და გულის თავმდაბლობა ის სათნოებაა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია არა მხოლოდ ცათა სასუფევლის შესწავლა, არამედ ბედნიერი იყო დედამიწაზე ან საკუთარ თავში სიმშვიდის განცდა.
ვისწავლოთ გონებრივად გაკიცხვა და საკუთარი თავის დაგმობა ყველაფრისთვის და არა სხვების, რაც უფრო თავმდაბალი, მით უფრო მომგებიანია; ღმერთს უყვარს თავმდაბლები და აფრქვევს მათზე თავის მადლს.
რა მწუხარებაც არ უნდა შეგემთხვათ, რა უბედურებაც არ უნდა შეგემთხვათ, თქვით: „ამას გავუძლებ იესო ქრისტესთვის! უბრალოდ თქვით ეს და გაგიადვილდებათ. ვინაიდან იესო ქრისტეს სახელი ძლიერია. მასთან ერთად ყველა უბედურება ქრება, დემონები ქრება. შენი გაღიზიანებაც ჩაცხრება, სიმხდალეც დაწყნარდება, როცა მის ტკბილ სახელს გაიმეორებ. უფალო, მომეცი ჩემი ცოდვები; უფალო, მომეცი მოთმინება, კეთილშობილება და თვინიერება.

არ გრცხვენოდეს შენი სულიერი მოძღვრის წინაშე გაშიშვლება და მზად იყავი მისგან სირცხვილი და სირცხვილი მიიღო შენი ცოდვებისთვის, რათა მისი მეშვეობით აირიდო მარადიული სირცხვილი.
ეკლესია ჩვენთვის არის მიწიერი ზეცა, სადაც უხილავად იმყოფება თვით ღმერთი და იცავს მათ, ვინც იმყოფება, ამიტომ ეკლესიაში უნდა იდგე წესრიგში, დიდი პატივისცემით. გვიყვარდეს ეკლესია და ვიყოთ მისი მოშურნეობა; ის არის ჩვენი სიხარული და ნუგეში მწუხარებაში და სიხარულში.
მგლოვიარეთა გასამხნევებლად უფროსი ხშირად ამბობდა: თუ უფალი ჩვენთვისაა, ვინ არის ჩვენთვის?(რომ. 8:31).
ყოველი დავალება უნდა დაიწყოს დახმარებისთვის ღვთის სახელის მოწოდებით.
უხუცესი ხშირად საუბრობდა სინდისის შენარჩუნებაზე, ფიქრებზე, მოქმედებებსა და სიტყვებზე ყურადღებით დაკვირვებაზე და მათ გამო მონანიებაზე.
ის ასწავლიდა თავის ქვეშევრდომთა სისუსტეებისა და ნაკლოვანებების თვითკმაყოფილად ატანას. „გააკეთე კომენტარები, — უბრძანა უხუცესმა, — საკუთარი სიამაყისთვის საკვების მიცემის გარეშე, დაფიქრდი, შეგიძლია თუ არა შენ თვითონ გაუძლო იმას, რასაც სხვისგან ითხოვ“.
თუ გრძნობთ, რომ სიბრაზემ მოგიპყრათ. გაჩუმდი და არაფერი თქვა მანამ, სანამ გული არ დამშვიდდება განუწყვეტელი ლოცვით და საკუთარი თავის შეურაცხყოფით.
სულისთვის უფრო სასარგებლოა საკუთარი თავის აღიარება ყველაფერში დამნაშავედ და ყველაფერში უკანასკნელად, ვიდრე მიმართოს თავის გამართლებას, რომელიც სიამაყისგან მოდის და ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს.
უხუცესს ხშირად მოჰყავდა მოციქულის გამონათქვამი: „ჭეშმარიტი სიყვარული არ ღიზიანდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე და არასოდეს შორდება“.

თუ ჩვენ მივატოვებთ ჩვენს სურვილებსა და აზრებს და შევეცდებით ღმერთის სურვილებისა და გაგებების ასრულებას, მაშინ გადარჩებით ყველა ადგილას და ყველა მდგომარეობაში. და თუ ჩვენ ვიცავთ ჩვენს სურვილებსა და გაგებებს, მაშინ არც ერთი ადგილი, არც ერთი სახელმწიფო არ დაგვეხმარება. სამოთხეშიც კი ევამ დაარღვია ღვთის მცნება და უბედურ იუდას თვით მაცხოვრის ქვეშ მყოფმა ცხოვრებამ არავითარი სარგებელი არ მოუტანა. ყველგან საჭიროა მოთმინება და ღვთისმოსავი ცხოვრების იძულება, როგორც ამას წმინდა სახარებაში ვკითხულობთ.
... ამაოდ დავდებთ ბრალს, რომ ვინც ჩვენთან ცხოვრობს და ჩვენს ირგვლივ ერევა და ხელს უშლის ჩვენს გადარჩენას თუ სულიერ სრულყოფას... ჩვენი გონებრივი და სულიერი არადაკმაყოფილება მოდის ჩვენგან, ჩვენი ხელოვნების ნაკლებობიდან და არასწორად ჩამოყალიბებული აზრიდან. რომელთაგან განშორება არ გვინდა. და სწორედ ეს მოაქვს ჩვენ თავზე დაბნეულობას, ეჭვს და სხვადასხვა დაბნეულობას; და ყოველივე ეს გვტანჯავს და გვამძიმებს და მიგვიყვანს უკაცრიელ მდგომარეობაში. კარგი იქნება, თუ გავიგებთ მარტივ პატრისტურ სიტყვას: თუ ჩვენ შევრიგდებით, მაშინ ჩვენ ვიპოვით სიმშვიდეს ყველგან, გონებით გვერდის ავლით ბევრი სხვა ადგილის გვერდის ავლით, სადაც იგივე, თუ უარესი არა, შეიძლება დაგვემართოს.
ხსნის მთავარი საშუალებაა მრავალი განსხვავებული მწუხარების ატანა, რომელი ვის შეეფერება, როგორც ნათქვამია „მოციქულთა საქმეებში“: „ბევრი მწუხარებით შეგვეფერება ცათა სასუფეველში შესვლა“. ..
ვისაც გადარჩენა სურს, უნდა ახსოვდეს და არ დაივიწყოს სამოციქულო მცნება: „ატარეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი“. არსებობს მრავალი სხვა მცნება, მაგრამ არც ერთს არ აქვს ასეთი დამატება, ანუ „ასე შეასრულე ქრისტეს კანონი“. ამ მცნებას უდიდესი მნიშვნელობა აქვს და მის შესრულებაზე სხვებზე ადრე უნდა ვიზრუნოთ.
...ბევრს სურს კარგი სულიერი ცხოვრება უმარტივეს ფორმაში, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე და იშვიათია რეალურად ასრულებს თავის კეთილ სურვილებს - კერძოდ, მათ, ვინც მტკიცედ იცავს წმინდა წერილის სიტყვებს, რომ „ბევრი გასაჭირში ეს ჩვენთვის შესაფერისია. შევიდნენ ცათა სასუფეველში“ და ღვთის შემწეობის მოწოდებით ცდილობენ თვინიერად აიტანონ მწუხარება, სნეულება და სხვადასხვა უხერხულობა, რაც მათ თავს აწუხებს, მუდამ ახსოვდეს თვით უფლის სიტყვები: „თუ გსურს, რომ შენს საქმეში შეგიყვანონ. კუჭი, დაიცავი მცნებები“.
და უფლის მთავარი მცნებები: „ნუ განიკითხავთ და არ განიკითხებით; არ დაგმო, რათა არ დაგმო; გაათავისუფლე და მოგეტევება“. გარდა ამისა, გადარჩენის მსურველებს ყოველთვის უნდა ახსოვდეთ წმინდა პეტრე დამასკელის სიტყვები, რომ შემოქმედება შიშსა და იმედს შორის სრულდება.
ჩვენი გადარჩენის საქმე მოითხოვს, ყველგან, სადაც ადამიანი ცხოვრობს, ღვთის მცნებების შესრულება და ღვთის ნებისადმი დამორჩილება. ეს არის ერთადერთი გზა სიმშვიდის მოსაპოვებლად და სხვა არაფერი, როგორც ნათქვამია ფსალმუნებში: „მშვიდობაა მრავალთათვის, ვისაც უყვარს შენი რჯული და არ არის განსაცდელი მათთვის“. და თქვენ კვლავ ეძებთ შინაგან სიმშვიდეს და გონების სიმშვიდეს გარე გარემოებიდან. ყველაფერი გეჩვენებათ, რომ არასწორ ადგილას ცხოვრობთ, რომ არასწორ ადამიანებთან დასახლდით, რომ თქვენ თვითონ მიიღეთ არასწორი გადაწყვეტილებები და რომ სხვები, როგორც ჩანს, არასწორად მოიქცნენ. წმინდა წერილში ნათქვამია: „მისი ბატონობა ყველგანაა“, ანუ ღვთისა, და რომ ღვთისთვის ერთი ქრისტიანული სულის ხსნა უფრო ღირებულია, ვიდრე მთელი სამყაროს ყოველივე.
უფალი მზადაა დაეხმაროს ადამიანს სიმდაბლის მოპოვებაში, როგორც ყველა სიკეთეში, მაგრამ აუცილებელია, ადამიანმა თავად იზრუნოს საკუთარ თავზე. ნათქვამია წმ. მამები: „მიიღეთ სისხლი და მიიღეთ სული“. ეს ნიშნავს - იმუშავე მანამ, სანამ სისხლი დაიღვრება და სულიერ საჩუქარს მიიღებ. შენ კი სულიერ ძღვენს ეძებ და ითხოვ, მაგრამ სისხლს ბოდიში, ანუ გინდა ყველაფერი ისე, რომ არავინ შეგეხოს, არ შეგაწუხო. შესაძლებელია თუ არა თავმდაბლობის შეძენა მშვიდ ცხოვრებაში? ყოველივე ამის შემდეგ, თავმდაბლობა იმაში მდგომარეობს, როდესაც ადამიანი საკუთარ თავს ყველაფერზე უარესად ხედავს, არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ მუნჯ ცხოველებს და თვით ბოროტების სულებსაც კი. ასე რომ, როცა ხალხი შეგაწუხებს, ხედავ, რომ ამას ვერ იტანს და ბრაზობ ადამიანებზე, მაშინ აუცილებლად თვლი თავს ცუდად... თუ ამავდროულად ინანებ შენს ბოროტებას და გაკიცხავ შენს თავს გაუმართაობის გამო და გულწრფელად მოინანიებ. ამის ღმერთისა და სულიერი მამის წინაშე, მაშინ უკვე თავმდაბლობის გზაზე დგახარ... და თუ არავინ შეგეხებია და მარტო დარჩე, როგორ ამოიცნო შენი გამხდარი? როგორ შეგეძლო შენი მანკიერებების დანახვა?.. თუ შენს დამცირებას ცდილობენ, ეს ნიშნავს, რომ შენი დამცირება უნდათ; და შენ თვითონ სთხოვ ღმერთს თავმდაბლობას. მაშინ რატომ წუხს ხალხი?
კითხვაზე: „როგორ მიაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს, საიდან დაიწყოთ?“ შემდეგი პასუხი მოჰყვა: „პირველ რიგში უნდა დაწეროთ: როგორ დადიხართ ეკლესიაში, როგორ დგახართ, როგორ გამოიყურებით, როგორ ამაყობთ, როგორ. ამაო ხარ, როგორი გაბრაზებული ხარ და ა.შ.
ვისაც ცუდი გული აქვს, არ უნდა იმედგაცრუდეს, რადგან ღვთის შემწეობით ადამიანს შეუძლია გულის გამოსწორება. თქვენ უბრალოდ უნდა ყურადღებით აკონტროლოთ საკუთარი თავი და არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, იყოთ სასარგებლო მეზობლებისთვის, ხშირად გაეხსნათ უფროსებს და გასცეთ მოწყალება თქვენი ძალის ფარგლებში. ეს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება მოულოდნელად, მაგრამ უფალი დიდხანს ითმენს. ის მხოლოდ მაშინ ამთავრებს ადამიანის სიცოცხლეს, როცა დაინახავს მას მარადისობაში გადასასვლელად მზადყოფნაში ან როცა არ დაინახავს მისი გამოსწორების იმედს.
ასწავლიდა, რომ სულიერ ცხოვრებაში არ შეიძლება უგულებელვყოთ უმნიშვნელო გარემოებებიც კი, ხანდაზმული ამბობდა: ”მოსკოვი დაიწვა პენი სანთლისგან”.
სხვისი ცოდვებისა და ნაკლოვანებების განსჯასა და შემჩნევასთან დაკავშირებით მღვდელმა თქვა: „ყურადღება უნდა მიაქციოთ თქვენს შინაგან ცხოვრებას, რათა არ შეამჩნიოთ რა ხდება თქვენს ირგვლივ. მაშინ არ განსჯი."
უხუცესმა აღნიშნა, რომ ადამიანს არაფერი აქვს საამაყო: „და რატომ უნდა იამაყოს აქ ადამიანი? მოწყენილი, მოწყვეტილი კაცი მოწყალებას ითხოვს: შეიწყალე, შეიწყალე! მაგრამ მოვა თუ არა წყალობა, ვინ იცის“.
როდესაც ამპარტავნობა თავს დაესხმება, უთხარით საკუთარ თავს: "უცნაური ადამიანი დადის".
მღვდელს ჰკითხეს: „ასე დიდი ხანი არ კვდება, ყოველთვის კატებს წარმოიდგენს და ა.შ. Რატომ არის, რომ?" პასუხი: „ყოველი ცოდვა, რაოდენ მცირეც არ უნდა იყოს, მაშინვე უნდა ჩაიწერო, როგორც კი გაიხსენებ და მერე მოინანიო. ამიტომ ზოგი დიდხანს არ კვდება, რადგან რაღაც მოუნანიებელი ცოდვა აკავებს, მაგრამ როგორც კი მოინანიებს, შვება... აუცილებლად უნდა ჩაწერო ცოდვები, როგორც კი გაიხსენებ, თორემ. გადავდებთ: ხანდახან ცოდვა მცირეა, მერე სირცხვილია ამის თქმა, ან მერე ვიტყვი, მაგრამ მოვალთ მოსანანიებლად და სათქმელი არაფერია“.
სამი ბეჭედი ეკვრის ერთმანეთს: სიძულვილი სიბრაზისგან, რისხვა სიამაყისგან.
"რატომ სცოდავენ ადამიანები?" - ხანდაზმული ხანდახან სვამდა კითხვას და თავად პასუხობდა: „ან იმიტომ, რომ არ იციან რა გააკეთონ და რას მოერიდონ; ან, თუ იციან, ივიწყებენ; თუ არ დაივიწყებენ, მაშინ ხდებიან ზარმაცები და სასოწარკვეთილნი... ეს არის სამი გიგანტი - სასოწარკვეთა თუ სიზარმაცე, დავიწყება და უცოდინრობა - საიდანაც მთელი კაცობრიობა შეკრულია უწყვეტი კავშირებით. და შემდეგ მოდის დაუდევრობა მთელი მისი ბოროტი ვნებებით. ამიტომ ვლოცულობთ ზეცის დედოფალს: „ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, შენი წმიდა და ყოვლისშემძლე ლოცვებით, განდევნე ჩემგან, შენი თავმდაბალი და დაწყევლილი მსახური, სასოწარკვეთა, დავიწყება, სისულელე, დაუდევრობა და ყოველივე საზიზღარი. ბოროტი და მკრეხელური აზრები“.
ნუ დაემსგავსები შეწუხებულ ბუზს, რომელიც ხან უაზროდ დაფრინავს, ხან კბენს და ორივეს აღიზიანებს; და დაემსგავსე ბრძენ ფუტკარს, რომელიც გაზაფხულზე გულმოდგინედ იწყებდა თავის საქმეს და შემოდგომაზე დაასრულებდა თაფლის ჭურჭელს, რომელიც ისეთივე კარგია, როგორც სწორად დაწერილი შენიშვნები. ერთი ტკბილია, მეორე კი სასიამოვნო.
როცა უხუცესს მისწერეს, რომ ქვეყნად მძიმეა, მან უპასუხა: „ამიტომ ჰქვია მას (დედამიწას) ცრემლების ველი; მაგრამ ზოგი ტირის, ზოგი კი ხტება, მაგრამ ეს უკანასკნელი თავს კარგად ვერ გრძნობს“.
კითხვაზე: „რას ნიშნავს იცხოვრო შენი გულის მიხედვით?“ მღვდელმა უპასუხა: „ნუ ჩაერიო სხვის საქმეებში და სხვაში ნახე ყველაფერი კარგი“.
მამამ თქვა: „დედამიწაზე ისე უნდა ვიცხოვროთ, როგორც ბორბალი ბრუნავს, მხოლოდ ერთი წერტილი ეხება მიწას, დანარჩენი კი გამუდმებით მაღლა ისწრაფვის; მაგრამ ჩვენ, როგორც კი მიწაზე დავწექით, ვერ ავდგებით“.
კითხვაზე: „როგორ ვიცხოვრო?“, მღვდელმა უპასუხა: „ცხოვრება არ არის შეწუხება, არავის განსჯა, არავის გაღიზიანება და ჩემი პატივისცემა ყველას მიმართ“.
ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ უპირობოდ და მოვიქცეთ სამაგალითოდ, მაშინ ჩვენი საქმე იქნება მართალი, თორემ ცუდი გამოვა.
თქვენ უნდა აიძულოთ თავი, თუმცა თქვენი ნების საწინააღმდეგოდ, რაიმე სიკეთე გაუკეთოთ თქვენს მტრებს; და რაც მთავარია, არ იძიოთ შურისძიება მათზე და ფრთხილად იყავით, რომ როგორმე არ შეურაცხყოთ ისინი ზიზღისა და დამცირების გამოჩენით.
იმისათვის, რომ ხალხი უყურადღებოდ არ დარჩეს და გარე ლოცვითი დახმარების იმედი არ დაემყარებინა, უხუცესმა გაიმეორა ჩვეული ხალხური გამონათქვამი: „ღმერთო მიშველე და თვითონ კაცი არ იტყუება“. და დასძინა: „გახსოვდეს, თორმეტმა მოციქულმა სთხოვეს მაცხოვარს ქანაანელი ცოლი, მაგრამ მან არ გაიგონა ისინი; და მან დაიწყო კითხვა და ევედრებოდა."
მამამ ასწავლა, რომ ხსნას სამი ხარისხი აქვს. ნათქვამია წმ. იოანე ოქროპირი:

ა) ნუ შესცოდავთ,
ბ) შესცოდა. მოინანიე,
გ) ვინც ცუდად ინანიებს, უნდა გაუძლოს მომავალ მწუხარებას.

ერთხელ დავიწყეთ მწუხარების შესახებ საუბარი, ერთ-ერთმა თქვა: „სჯობს ავადმყოფობა მწუხარებას“. მამამ უპასუხა: „არა. მწუხარებაში ილოცებ ღმერთს და წავლენ, მაგრამ დაავადებას ჯოხით ვერ ებრძვი“.
როცა ბლუზი მოვა, არ დაგავიწყდეს საკუთარი თავის გაკიცხვა: გაიხსენე, რამდენად დამნაშავე ხარ უფლის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე და გააცნობიერე, რომ უკეთესის ღირსი ხარ და მაშინვე იგრძნობ შვებას. ნათქვამია: „მრავალია მართალთა მწუხარება“ და „ბევრია ჭრილობა ცოდვილთა“. ასეთია ჩვენი აქაური ცხოვრება – ყველა დარდი და დარდი; და სწორედ მათი მეშვეობით მიიღწევა ცათა სასუფეველი. როცა მოუსვენარი ხართ, უფრო ხშირად გაიმეორეთ: „ეძიეთ სიმშვიდე და დაქორწინდით“.
ზიარების შემდეგ უფალს უნდა ვთხოვო, რომ ღირსეულად შეინარჩუნოს ძღვენი და უფალი დაეხმაროს, რომ არ დაბრუნდეს უკან, ანუ წინა ცოდვები.
როდესაც მღვდელს ჰკითხეს: „რატომ გრძნობ ზიარების შემდეგ ხან ნუგეშს, ხან სიცივეს?“, მან უპასუხა: „ვინც ნუგეშის ეძებს ზიარებას, განიცდის სიცივეს, მაგრამ ვინც თავს უღირსად თვლის, მადლი მას რჩება“.
თავმდაბლობა არის სხვების დათმობა და საკუთარი თავის სხვებზე დაქვეითება. ბევრად უფრო მშვიდი იქნება.
”ყოველთვის უკეთესია დათმობა”, - თქვა მღვდელმა, ”თუ სამართლიანად დაჟინებით მოითხოვთ, ეს იგივეა, რაც ბანკნოტების რუბლი, ხოლო თუ დანებდებით, ეს არის რუბლი ვერცხლის”.
კითხვაზე „როგორ შევიძინო ღვთის შიში?“ მღვდელმა უპასუხა: „ღმერთი ყოველთვის წინ უნდა გქონდეს. ჩემს წინაშე ვიწინასწარმეტყველებ უფალს“.
როცა ადამიანები გაღიზიანებენ, არასოდეს გკითხო „რატომ“ ან „რატომ“. ეს არ არის არსად ნაპოვნი წმინდა წერილში. პირიქით წერია: „მარჯვენა ლოყაზე დაარტყავენ, მარცხნივც გადაუხვიე“ და აი რას ნიშნავს: თუ სიმართლის თქმისთვის სცემეს, მაშინ ნუ იწუწუნებ და მარცხნივ გადაუხვიე, ე.ი. გაიხსენე შენი არასწორი საქმეები და დაინახავ, რომ სასჯელის ღირსი ხარ. ამავე დროს მღვდელმა დაამატა: „დავითმინე უფალს და მომისმინე“.
„მამა! მასწავლე მოთმინება.” - თქვა ერთმა დამ. ისწავლეთ, - უპასუხა უხუცესმა, - დაიწყეთ მოთმინებით, როცა იპოვით და წააწყდებით უსიამოვნებებს, - ვერ ვხვდები, როგორ არ უნდა აღშფოთდეთ შეურაცხყოფაზე და უსამართლობაზე. უხუცესის პასუხი: „იყავი სამართლიანი და ნურავის შეურაცხყოფ“.
მამა ამბობდა: „მოსემ გაუძლო, ელისემ გაუძლო, ელიამ გაუძლო და მე გავძლებ“.
უხუცესს ხშირად მოჰყავდა ანდაზა: „მგელს რომ გაექცევი, დათვს თავს დაესხმები“. დარჩენილია მხოლოდ ერთი რამ - მოითმინე და დაელოდე, ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს და არ განიკითხო სხვები, და ევედრე უფალს და ზეცის დედოფალს, რათა მოგაწყონ ის, რაც მათ სურთ.

თანწმინდა ანატოლის (ზერცალოვის) რჩევა

აშკარაა, რომ ცდილობ და გინდა გადარჩენა, მაგრამ უბრალოდ არ იცი როგორ, არ გესმის სულიერი ცხოვრება. მთელი საიდუმლო აქ არის იმის ატანა, რასაც ღმერთი აგზავნის. და ვერ დაინახავ, როგორ შედიხარ სამოთხეში.
ჩათვალე შენი თავი ყველაზე უარესად და შენ ყველა სხვაზე უკეთესი იქნები.
...თქვენი მოთმინება არ უნდა იყოს უსაფუძვლო, ანუ უსიამოვნება, არამედ მოთმინება გონიერებით - რომ უფალი შეხედავს თქვენს ყველა საქმეს, თქვენს სულს, როგორც ჩვენ ვუყურებთ საყვარელი ადამიანის სახეს... ხედავს და ტესტები: როგორი ადამიანი აღმოჩნდებით მწუხარებაში? თუ გაუძლებ, მისი საყვარელი იქნები. და თუ არ გაუძლებ და წუწუნებ, არამედ მოინანიებ, მაინც იქნები მისი საყვარელი.
ღვთისადმი ყოველი ლოცვა მომგებიანია. და რომელი ზუსტად - ჩვენ არ ვიცით. ის არის ერთი მართალი მოსამართლე და ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ ტყუილი, როგორც სიმართლე. ილოცე და ირწმუნე.
...საიდუმლოს გეტყვით, მე გეტყვით თავმდაბლობის პოვნის საუკეთესო გზას. აი რა არის: ყოველი ტკივილი, რომელიც ამპარტავნულ გულს სტკივა, იყავი მომთმენი.და ელოდე დღე და ღამე წყალობას ყოვლადმოწყალე მაცხოვრისგან. ვინც ამდენს ელოდება, აუცილებლად მიიღებს.
ისწავლეთ თვინიერება და ჩუმად ყოფნა და ყველას შეგიყვარდებათ. და ღია გრძნობები იგივეა, რაც ღია ჭიშკარი: ძაღლიც და კატაც იქ გარბიან... და ირბენენ.
ჩვენ ვალდებულები ვართ მიყვარს ყველამაგრამ რომ გვიყვარდეს, ჩვენ ვერ ვბედავთ მოთხოვნას.

მწუხარება ჩვენი გზაა, ჩვენ გავაგრძელებთ მანამ, სანამ არ მივაღწევთ ჩვენს დანიშნულ მარადისობის სამშობლოს, მაგრამ მხოლოდ მწუხარება ის არის, რომ ცოტათი ვზრუნავთ მარადისობაზე და არ მოვითმენთ თუნდაც მცირე საყვედურს ერთი სიტყვით. ჩვენ თვითონ ვმატებთ მწუხარებას, როცა წუწუნს ვიწყებთ.
ვინც დაიპყრო ვნებები და შეიძინა სულიერი ინტელექტი, წვდომა აქვს ყველას გულში გარეგანი განათლების გარეშე.
დაწესებული წესი ყოველთვის რთულია, მაგრამ მისი თავმდაბლობით გაკეთება კიდევ უფრო რთულია.
რაც შრომით არის შეძენილი, სასარგებლოა.
თუ მეზობელში ხედავ შეცდომას, რომლის გამოსწორებაც გსურს, თუ ის არღვევს შენს სიმშვიდეს და გაღიზიანებს, მაშინ შენც სცოდავ და, შესაბამისად, შეცდომით არ გამოასწორებ შეცდომას - თვინიერებით სწორდება.
ადამიანის სინდისი მაღვიძარას ჰგავს. თუ მაღვიძარა დარეკა და იცოდე, რომ მორჩილებაზე უნდა წახვიდე, მაშინვე ადგები, შემდეგ ყოველთვის გესმით და თუ რამდენიმე დღე ზედიზედ არ ადგები მაშინვე, ამბობ: „მე დაწოლა კიდევ ცოტას,“ მერე საბოლოოდ გაიღვიძებ მისი ზარისგან.
ის, რაც სხეულისთვის ადვილია, სულისთვის არ არის კარგი, ხოლო რაც კარგია სულისთვის, სხეულისთვის რთულია.
თქვენ გეკითხებით: „რა შემიძლია გავაკეთო იმისთვის, რომ თავი არაფრად მივიჩნიო? ამპარტავნების ფიქრები მოდის და შეუძლებელია არ მოვიდეს. მაგრამ მათ უნდა დაუპირისპირდეს თავმდაბლობის აზრები. როგორც ამას აკეთებ, გაიხსენე შენი ცოდვები და სხვადასხვა ნაკლოვანებები. განაგრძეთ ასე და ყოველთვის გახსოვდეთ, რომ მთელი ჩვენი მიწიერი ცხოვრება ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში უნდა გავატაროთ. შენი ნაკლოვანებების გათვალისწინების გარდა, შეგიძლია თავმდაბლობაც ასე გამოიჩინო: „კარგი არაფერი მაქვს... ჩემი სხეული ჩემი არაა, ის ღმერთმა შექმნა დედაჩემის მუცელში. სული უფლისაგან მომეცა. ამიტომ, ყველა გონებრივი და ფიზიკური უნარი ღვთის საჩუქარია. ჩემი ქონება კი მხოლოდ ჩემი უთვალავი ცოდვებია, რომლითაც ყოველდღიურად ვბრაზობ და ვბრაზობ მოწყალე უფალს. რა უნდა ვიყო ამაო და ამაყი ამის მერე? არაფერი.” და ასეთი ფიქრებით, ლოცვით ითხოვეთ წყალობა უფლისგან. ყველა ცოდვილ საქმეში არის მხოლოდ ერთი წამალი - გულწრფელი მონანიება და თავმდაბლობა.
ბევრია ვინც ტირის, მაგრამ არა იმისთვის, რაც საჭიროა, ბევრია ვინც გლოვობს, მაგრამ არა ცოდვებისთვის, ბევრია, ვინც თავმდაბალი ჩანს, მაგრამ არა ჭეშმარიტად. უფალი იესო ქრისტეს მაგალითი გვიჩვენებს, რა თვინიერებითა და მოთმინებით უნდა გავუძლოთ ადამიანურ შეცდომებს.

ხსნის სხვადასხვა გზა არსებობს. უფალი ზოგს მონასტერში იხსნის, ზოგს მსოფლიოში. წმიდა ნიკოლოზ მირაელი წავიდა უდაბნოში, რათა იქ მარხვა და ლოცვა ემუშავა, მაგრამ უფალმა უბრძანა მას ამქვეყნად წასულიყო. „ეს არ არის ის მინდორი, სადაც ნაყოფს გამოიღებ ჩემთვის“, - თქვა მაცხოვარმა. წმინდანები ტაისია, მარიამ ეგვიპტელი და ევდოკია ასევე არ ცხოვრობდნენ მონასტრებში. თქვენ შეგიძლიათ გადარჩენა ყველგან, უბრალოდ არ მიატოვოთ მაცხოვარი. მიჰყევით ქრისტეს კვართს - და ქრისტე არ დაგტოვებთ.
სულის სიკვდილის უტყუარი ნიშანია საეკლესიო მსახურებაზე თავის არიდება. ღმერთის მიმართ გაციებული ადამიანი უპირველეს ყოვლისა იწყებს ეკლესიაში სიარულის არიდებას, ჯერ ცდილობს მოგვიანებით მსახურებაზე მისვლას, შემდეგ კი მთლიანად წყვეტს ღვთის ტაძრის მონახულებას.
ისინი, ვინც ქრისტეს ეძებენ, პოულობენ მას, ჭეშმარიტი სახარების სიტყვის მიხედვით: „დააჭირეთ და გაგეხსნება, ეძიეთ და იპოვით“, „მამაჩემის სახლში მრავალი სავანეა“.
და გაითვალისწინეთ, რომ აქ უფალი საუბრობს არა მხოლოდ ზეციურ, არამედ მიწიერ საცხოვრებლებზეც და არა მხოლოდ შინაგანზე, არამედ გარეგნობაზეც.
უფალი თითოეულ სულს ისეთ მდგომარეობაში აყენებს, აკრავს მას ისეთი გარემოთი, რომელიც ყველაზე მეტად ხელს უწყობს მის კეთილდღეობას. ეს არის გარე სამყოფელი, მაგრამ შინაგანი სამყოფელი, რომელსაც უფალი უმზადებს მათთვის, ვინც მას უყვარს და ეძებს, ავსებს სულს სიმშვიდითა და სიხარულით.
ნუ წაიკითხავთ უღვთო წიგნებს, დარჩით ქრისტეს ერთგული. თუ გკითხავთ რწმენაზე, უპასუხეთ თამამად. "როგორც ჩანს, ეკლესიაში ხშირად დადიხარ?" - დიახ, იმიტომ, რომ მე ამაში ვპოულობ კმაყოფილებას. - "მართლა გინდა იყო წმინდანი?" - ეს ყველას უნდა, მაგრამ ეს ჩვენზე კი არა, უფალზეა დამოკიდებული. ამ გზით თქვენ მოიგერიებთ მტერს.
შრომის გარეშე ვერ ისწავლი ღვთის მცნებების შესრულებას და ეს შრომა სამგვარია - ლოცვა, მარხვა და სიფხიზლე.
მესმის ჩივილი, რომ ჩვენ ახლა გავდივართ რთულ დროს, რომ სრული თავისუფლება მიენიჭა ყველა ერეტიკულ და უღმერთო სწავლებას, რომ ეკლესიას ყველა მხრიდან ესხმიან თავს მტრები და საშინელება ხდება მისთვის, რომ ეს ტალახიანი ტალღები ურწმუნოება და ერესი გადალახავს მას. მე ყოველთვის ვპასუხობ: „ნუ ღელავ! ნუ გეშინია ეკლესიისთვის! ის არ დაიღუპება: ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაიმარჯვებს მას უკანასკნელ განკითხვამდე. ნუ შეგეშინდებათ მისი, მაგრამ თქვენ უნდა გეშინოდეთ საკუთარი თავის და მართალია, ჩვენი დრო ძალიან რთულია. რისგან? დიახ, რადგან ახლა განსაკუთრებით ადვილია ქრისტესგან დაშორება, შემდეგ კი - განადგურება“.
რაღაც ბნელი და საშინელი შემოდის სამყაროში... ადამიანი რჩება, თითქოსდა, დაუცველი, ისეა შეპყრობილი ამ ბოროტი ძალით და ვერ ხვდება, რას აკეთებს... თვითმკვლელობასაც კი ვარაუდობენ... Რატომ ხდება ეს? იმიტომ რომ იარაღს არ ართმევენ - მათ არ აქვთ იესოს სახელი და ჯვრის ნიშანი.
ცხოვრება ნეტარებაა... ცხოვრება ჩვენთვის ნეტარება გახდება, როცა ვისწავლით ქრისტეს მცნებების შესრულებას და გვიყვარს ქრისტე. მაშინ ვიცხოვრებთ ხალისიანად, ხალისიანად გავუძლებთ ჩვენს გზაზე მოსულ მწუხარებას და ჩვენს წინ ჭეშმარიტების მზე, უფალი, ენით აღუწერელი შუქით ანათებს... ყველა სახარებისეული მცნება იწყება სიტყვებით: ნეტარ არიან თვინიერნი, ნეტარ არიან მოწყალენი, ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი...აქედან გამომდინარეობს როგორც ჭეშმარიტება, რომ მცნებების შესრულება ადამიანებს უმაღლეს ბედნიერებას მოაქვს.
მთელი ჩვენი ცხოვრება ღმერთის დიდი საიდუმლოა. ცხოვრების ყველა გარემოებას, რაც არ უნდა უმნიშვნელო ჩანდეს, დიდი მნიშვნელობა აქვს. ჩვენ სრულად გავიგებთ რეალური ცხოვრების აზრს მომავალ საუკუნეში. რა სიფრთხილით უნდა მოვექცეთ მას, მაგრამ ჩვენ ცხოვრებას წიგნივით ვატრიალებთ - ფურცელ-ფურცელზე, ისე, რომ არ გავაცნობიეროთ, რა წერია იქ. ცხოვრებაში შანსი არ არის, ყველაფერი შემოქმედის ნებით ხდება.
ღმერთს რომ დავემსგავსოთ, მისი წმიდა მცნებები უნდა შევასრულოთ და თუ შევხედავთ, აღმოჩნდება, რომ არც ერთი ნამდვილად არ შეგვისრულებია. მოდით, ყველა მათგანს გადავხედოთ და თურმე ამ მცნებას ძლივს შევეხეთ, მეორეს, ალბათ, ჩვენც ცოტათი დავიწყეთ და, მაგალითად, მტრების სიყვარულის შესახებ მცნებაც კი არ დავიწყეთ. რა გვრჩება ჩვენ ცოდვილებს? როგორ გაქცევა? ერთადერთი გზა არის თავმდაბლობა. „უფალო, მე ყველაფერში ცოდვილი ვარ, კარგი არაფერი მაქვს, მხოლოდ შენი უსაზღვრო წყალობის იმედი მაქვს“. ჩვენ უფლის წინაშე აბსოლუტური გაკოტრებულები ვართ, მაგრამ ის არ გვეტყვის უარვყოფთ თავმდაბლობის გამო. და მართლაც, სჯობს ცოდვების ქონა, თავი დიდ ცოდვად მიიჩნიო, ვიდრე კარგი საქმეების ქონა, მათით იამაყო და თავი მართალად ჩათვალო. სახარება ასახავს ორ ასეთ მაგალითს ფარისევლისა და გადასახადების ამკრეფში.
საშინელ დროში ვცხოვრობთ. ადამიანები, რომლებიც აღიარებენ იესო ქრისტეს და ესწრებიან ღვთის ტაძარს, ექვემდებარებიან დაცინვას და გმობას. ეს დაცინვა აშკარა დევნაში გადაიქცევა და არ იფიქროთ, რომ ეს ათას წელიწადში მოხდება, არა, მალე მოვა. მე არ ვიცოცხლებ მის სანახავად, მაგრამ ზოგიერთი თქვენგანი ნახავს. და კვლავ დაიწყება წამება და ტანჯვა, მაგრამ კარგი მათთვის, ვინც ქრისტე ღმერთის ერთგული რჩება.

ღმერთი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს და ღვთის მადლი არის ყველაფერი... იქ თქვენ გაქვთ უდიდესი სიბრძნე. ასე რომ, დაიმდაბლე და უთხარი საკუთარ თავს: "მიუხედავად იმისა, რომ მე ვარ ქვიშის მარცვალი დედამიწაზე, უფალიც ზრუნავს ჩემზე და ღვთის ნება იყოს ჩემზე". ახლა, თუ ამას არა მხოლოდ გონებით, არამედ გულითაც ამბობთ და მართლაც გაბედულად, როგორც ჭეშმარიტ ქრისტიანს შეეფერება, თქვენ ეყრდნობით უფალს, მტკიცე განზრახვით, თვინიერად დაემორჩილოთ ღვთის ნებას, რაც არ უნდა იყოს ეს. იყავი, მაშინ ღრუბლები გაიფანტება შენს წინაშე და მზე გამოვა და გაგანათებს და გაგათბობს, და შენ შეიცნობ ჭეშმარიტ სიხარულს უფლისგან, და ყველაფერი ნათელი და გამჭვირვალე მოგეჩვენებათ და შეწყვეტ ტანჯვას, და შენი სული მშვიდად იგრძნობს თავს“.
ასე რომ, თქვენ ითხოვთ უსწრაფეს გზას თავმდაბლობისკენ. რა თქმა უნდა, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ვაღიაროთ საკუთარი თავი, როგორც ყველაზე სუსტი ჭია, რომელსაც არ ძალუძს რაიმე სიკეთის გაკეთება ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან სულიწმიდის ნიჭის გარეშე, ჩვენი და ჩვენი მეზობლების ლოცვით და მისი წყალობის წყალობით...
ამბობენ, რომ ტაძარი მოსაწყენია. მოსაწყენია, რადგან მათ არ ესმით სერვისი! საჭიროა სწავლა! ის მოსაწყენია, რადგან ისინი არ ზრუნავენ მასზე. ასე რომ, ის თითქოს ერთ-ერთ ჩვენგანს კი არ ჰგავს, არამედ უცხოს. დეკორაციისთვის ყვავილები ან გამწვანება მაინც მოიტანეს, ტაძრის გაფორმების მცდელობებში რომ მიიღებდნენ მონაწილეობას - მოსაწყენი არ იქნებოდა.
იცხოვრე უბრალოდ, შენი სინდისის მიხედვით, ყოველთვის გახსოვდეს, რომ უფალი ხედავს და დანარჩენს ყურადღებას ნუ მიაქცევ!

წინასწარმეტყველება რუსეთის ბედზე

ქარიშხალი იქნება და რუსული გემი განადგურდება. დიახ, ეს მოხდება, მაგრამ ხალხი ასევე ირჩენს თავს ჩიპებსა და ნამსხვრევებზე. ყველა არ დაიღუპება, ყველა არ დაიღუპება... ღმერთი არ მიატოვებს მათ, ვინც მას ენდობა. უნდა ვილოცოთ, ყველამ უნდა მოვინანიოთ და მხურვალედ ვილოცოთ... და იქნება სიმშვიდე (ქარიშხლის შემდეგ)... ღვთის დიდი სასწაული გამოვლინდება, დიახ. და ყველა ჩიპი და ფრაგმენტი, ღმერთის ნებით და მისი ძალით, შეიკრიბება და გაერთიანდება და გემი ხელახლა შეიქმნება თავისი სილამაზით და წავა თავის გზაზე, რომელიც ღმერთმა განიზრახა. ასეც იქნება, ყველასთვის გამოვლენილი სასწაული.

იობის თანამდებობა კანონია ყველა ადამიანისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ის არის მდიდარი, კეთილშობილი და აყვავებული. ღმერთი არ პასუხობს. როდესაც ადამიანი ორმოშია, ყველასგან უარყოფილი, მაშინ ჩნდება ღმერთი და თავად ესაუბრება ადამიანს, ადამიანი კი მხოლოდ ისმენს და იძახის: "უფალო, შემიწყალე!" მხოლოდ დამცირების ხარისხია განსხვავებული.
მთავარია უფრთხილდეთ საყვარელი ადამიანების განსჯას. როცა მსჯავრს მოგახსენებთ, მაშინვე მიაქციეთ ყურადღება: „უფალო, მომეცი, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა“.
მან ისაუბრა სულიერი გზის მაღალ თანდათანობითობაზე, რომ „ყველაფერი მოითხოვს იძულებას. ახლა, თუ ვახშამი მიირთმევენ და გინდათ ჭამა და გემრიელ სუნი იგრძნოთ, თავად კოვზი საჭმელს არ მოგიტანს. უნდა აიძულო თავი ადგე, მოხვიდე, აიღო კოვზი და მერე ჭამო. და მაშინვე არაფერი კეთდება - ყველგან ლოდინი და მოთმინებაა საჭირო“.
ადამიანს ეძლევა სიცოცხლე ისე, რომ ემსახუროს მას და არა მას, ანუ ადამიანი არ უნდა გახდეს თავისი გარემოებების მონა, არ უნდა შესწიროს შინაგანი გარეგნულს. სიცოცხლის მსახურებისას ადამიანი კარგავს პროპორციულობას, მუშაობს უგუნურად და მოდის ძალიან სევდიანი გაოგნება; მან არც კი იცის რატომ ცხოვრობს. ეს ძალზე საზიანო გაურკვევლობაა და ხშირად ხდება: ადამიანს, როგორც ცხენს, გაუმართლა და გაუმართლა და უცებ ისეთი... სპონტანური პუნქტუაცია დგება“.
ის ეკითხება, რომელი გზით წავიდეს ღმერთთან. იარეთ თავმდაბლობის გზაზე! ცხოვრების მძიმე ვითარების თავმდაბლობით ტარებით, უფლის მიერ გამოგზავნილი სნეულებებისადმი თავმდაბალი მოთმინებით; თავმდაბალი იმედი, რომ არ მიგატოვებს უფალი, სწრაფი შემწე და მოსიყვარულე მამაზეციერი; თავმდაბალი ლოცვა ზემოდან დახმარებისთვის, სასოწარკვეთილებისა და უიმედობის განცდების განდევნებისთვის, რომლითაც ხსნის მტერი ცდილობს სასოწარკვეთილებამდე მიიყვანოს, დამღუპველი ადამიანისთვის, ართმევს მას მადლს და აშორებს მისგან ღვთის წყალობას.
ქრისტიანული ცხოვრების აზრი წმინდა მოციქულის პავლეს სიტყვების მიხედვით, რომელიც კორინთელებს წერდა: „... განადიდეთ ღმერთი სხეულებითაც და სულებითაც, რომლებიც ღვთისა არიან“. ასე რომ, როცა ეს წმინდა სიტყვები ჩვენს სულსა და გულში ჩავწერეთ, უნდა ვიზრუნოთ, რომ ჩვენი განწყობილება და ცხოვრებისეული მოქმედებები ემსახურებოდეს ღვთის დიდებას და მოყვასის აღზრდას.

ლოცვის წესი იყოს მცირე, მაგრამ შესრულებული მუდმივად და ყურადღებით...
მაგალითისთვის ავიღოთ ჩვენი მდგომარეობის შესაფერისი წმინდანი და მის მაგალითს დავეყრდნოთ. ყველა წმიდანი განიცადა, რადგან მიჰყვებოდა მაცხოვრის გზას, რომელიც იტანჯებოდა: დევნიდნენ, დასცინოდნენ, ცილისწამებდნენ და ჯვარს აცვეს. და ყველა, ვინც მას მიჰყვება, აუცილებლად იტანჯება. ”თქვენ იქნებით მწუხარების სამყაროში.” და ყველას, ვისაც სურს ღვთისმოსავი ცხოვრება, დევნა იქნება. "როდესაც დაიწყებთ უფლისთვის მუშაობას, მოამზადეთ თქვენი სული განსაცდელისთვის." იმისათვის, რომ ტანჯვა უფრო ადვილად გადაიტანო, უნდა გქონდეს ძლიერი რწმენა, უფლისადმი მხურვალე სიყვარული, არ მიეჯაჭვო არაფერ მიწიერს და მთლიანად ჩაბარდეს ღვთის ნებას.
ვინც გმობს, ავადმყოფ ადამიანებად უნდა შეხედოთ, ვისგანაც მოვითხოვთ, რომ არ ახველონ და არ იფურთხონ...
თუ შეუძლებელია მორჩილების აღთქმის შესრულება, არავინაა დასამორჩილებელი, უნდა იყოს მზად, ყველაფერი ღვთის ნებით გააკეთოს. არსებობს ორი სახის მორჩილება: გარეგანი და შინაგანი.
გარეგანი მორჩილებით საჭიროა სრული მორჩილება, ყოველი დავალების შესრულება მსჯელობის გარეშე. შინაგანი მორჩილება ეხება შინაგან, სულიერ ცხოვრებას და მოითხოვს სულიერი მამის ხელმძღვანელობას. მაგრამ სულიერი მამის რჩევა წმინდა წერილმა უნდა გადაამოწმოს... ჭეშმარიტი მორჩილება, რომელსაც დიდი სარგებლობა მოაქვს სულისთვის, არის ის, როცა მორჩილებისთვის აკეთებ იმას, რაც შენს სურვილს არ ეთანხმება, მიუხედავად შენი. მაშინ თავად უფალი მიგიყვანს ხელში...
უფალმა შექმნა ექიმები და მედიცინა. მკურნალობაზე უარს ვერ იტყვი.
როცა სუსტი და დაღლილი ხარ, შეგიძლია ეკლესიაში იჯდე: „შვილო, მომეცი გული“. „ჯდომისას ჯობია ღმერთზე იფიქრო, ვიდრე ფეხზე იფიქრო ფეხზე დგომისას“ - ამბობდა მოსკოვის წმინდა ფილარეტი.
არ არის საჭირო თქვენი გრძნობების გაფანტვა. ჩვენ უნდა ვაიძულოთ თავი ვიყოთ მეგობრულად მათთან, ვინც არ მოგვწონს.
არ უნდა გჯეროდეს ნიშნები. ნიშნები არ არის. უფალი გვაკონტროლებს თავისი განგებულებით და მე არ ვარ დამოკიდებული არც ერთ ფრინველზე, არც დღეზე და არც სხვა რამეზე. ვისაც ცრურწმენების სჯერა, გული მძიმე აქვს, ხოლო ვინც თავს ღვთის განგებულებაზე დამოკიდებულად თვლის, პირიქით, მხიარული სული აქვს.
„იესოს ლოცვა“ ჩაანაცვლებს ჯვრის ნიშანს, თუ რაიმე მიზეზით მისი განთავსება შეუძლებელია.
თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ დასვენების დღეებში, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც ეს აბსოლუტურად აუცილებელია. დღესასწაული უნდა იყოს დაფასებული და პატივი. ეს დღე ღმერთს უნდა მიეძღვნა: იყავით ეკლესიაში, ილოცეთ სახლში და წაიკითხეთ წმინდა წერილი და წმ. მამებო, გააკეთეთ კეთილი საქმეები.
ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი, მასში ვხედავთ ღვთის ხატებას, მიუხედავად მისი მანკიერებისა. თქვენ არ შეგიძლიათ ხალხს სიცივით დააშოროთ თქვენგან.
რა არის უკეთესი: ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით ზიარება იშვიათად თუ ხშირად? - ძნელი სათქმელია. ზაქემ სიხარულით მიიღო ძვირფასი სტუმარი - უფალი - თავის სახლში და კარგად მოიქცა. მაგრამ ასისთავმა, თავმდაბლობის გამო, გააცნობიერა საკუთარი უღირსობა, ვერ გაბედა მიღება და ასევე კარგად მოიქცა. მათი ქმედებები, თუმცა საპირისპიროა, მაგრამ იგივე მოტივაცია აქვს. და გამოჩნდნენ უფლის წინაშე ერთნაირად ღირსნი. საქმე იმაშია, რომ ადეკვატურად მოემზადოთ დიდი ზიარებისთვის.
როდესაც მათ წმინდა სერაფიმეს ჰკითხეს, თუ რატომ არ არსებობენ ამჟამად ისეთი ასკეტები, როგორიც ადრე იყო, მან უპასუხა: „რადგან არ არის განზრახვა დიდი ღვაწლისკენ, მაგრამ მადლი იგივეა; ქრისტე იგივეა მარადიულად“.
დევნა და ჩაგვრა კარგია ჩვენთვის, რადგან ისინი აძლიერებენ ჩვენს რწმენას.
ყველაფერი ცუდი უნდა მივიჩნიოთ, მათ შორის ის ვნებებიც, რომლებიც გვებრძვიან, არა საკუთარ, არამედ მტერს - ეშმაკს. Ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. მხოლოდ მაშინ შეგიძლია გადალახო ვნება, როცა მას შენსად არ თვლი...
თუ გინდა სევდისგან თავის დაღწევა, გული არაფერზე და არავისზე არ მიამაგრო. სევდა მოდის ხილული საგნებისადმი მიჯაჭვულობით.
არასოდეს ყოფილა, არ არის და არასოდეს იქნება უდარდელი ადგილი დედამიწაზე. სევდიანი ადგილი შეიძლება იყოს გულში მხოლოდ მაშინ, როცა მასში უფალია.
უფალი გვეხმარება მწუხარებაში და განსაცდელში. ის არ გვათავისუფლებს მათგან, არამედ გვაძლევს ძალას, რომ ადვილად გავუძლოთ მათ, ვერც კი შევამჩნიოთ ისინი.
სიჩუმე ამზადებს სულს ლოცვისთვის. სიჩუმე, რა სასარგებლოა სულისთვის!
ჩვენ, მართლმადიდებლებმა, მწვალებლობას არ უნდა დავუჭიროთ მხარი. ტანჯვაც რომ მოგვიწიოს, მართლმადიდებლობას არ ვუღალატებთ.
არ უნდა ეძებო ადამიანური სიმართლე. ეძიეთ მხოლოდ ღვთის ჭეშმარიტება.
სულიერი მამა, როგორც სვეტი, მხოლოდ გზას აჩვენებს, მაგრამ შენ თვითონ უნდა წახვიდე. თუ სულიერი მამა მიუთითებს და თავად მისი მოწაფე არ იძვრება, მაშინ ის არსად წავა, მაგრამ ამ სვეტთან ახლოს გაფუჭდება.
როდესაც მღვდელი, კურთხევით, ამბობს ლოცვას: „სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა“, მაშინ სრულდება საიდუმლო: სულიწმიდის მადლი ეშვება კურთხეულზე. და როდესაც ნებისმიერი ადამიანი, თუნდაც მხოლოდ მისი ტუჩებით, წარმოთქვამს ღმერთზე უარის თქმას, მადლი მისგან შორდება, მისი ყველა კონცეფცია იცვლება, ის სრულიად განსხვავებული ხდება.
სანამ უფალს შენდობას სთხოვ, შენ უნდა აპატიო საკუთარ თავს... ასე წერია „უფლის ლოცვაში“.
სიჩუმე კარგია სულისთვის. როცა ვლაპარაკობთ, მაშინ ძნელია წინააღმდეგობის გაწევა. უსაქმური საუბრისა და დაგმობისგან. მაგრამ ცუდი სიჩუმეა, ეს არის როცა ვინმე გაბრაზებულია და ამიტომ დუმს.
ყოველთვის გახსოვდეს სულიერი ცხოვრების კანონი: თუ სხვა ადამიანის რაიმე ნაკლოვანება შეგრცხვეს და დაგმო მას, მოგვიანებით იგივე ბედი დაგემართება და იგივე ნაკლოვანება დაგეზარება.
ნუ მიმართავთ თქვენს გულებს ამ სამყაროს ამაოებაზე. განსაკუთრებით ლოცვის დროს, დატოვეთ ყველა ფიქრი ამქვეყნიურ საკითხებზე. ლოცვის შემდეგ, სახლში თუ ეკლესიაში, ლოცვითი, სათუთი განწყობის შესანარჩუნებლად აუცილებელია დუმილი. ზოგჯერ უბრალო, უმნიშვნელო სიტყვასაც კი შეუძლია დაარღვიოს და შეაშინოს სინაზე ჩვენი სულიდან.
საკუთარი თავის გამართლება სულიერ თვალებს ხუჭავს და შემდეგ ადამიანი ხედავს იმას, რაც სინამდვილეში არ არის.
თუ რამე ცუდს იტყვი შენს ძმაზე, თუნდაც ეს სიმართლე იყოს, მაშინ შენს სულს განუკურნებელ ჭრილობას მიაყენებ. სხვისი შეცდომების გადმოცემა მხოლოდ მაშინ შეგიძლია, თუ შენს გულში ერთადერთი განზრახვა ცოდვილის სულის სარგებლობაა.
მოთმინება არის უწყვეტი თვითკმაყოფილება.
შენი ხსნა და შენი განადგურება შენს მეზობელშია. შენი ხსნა დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ ექცევი შენს მეზობელს. არ დაგავიწყდეთ ღვთის ხატის ნახვა მოყვასში.
შეასრულეთ ყველა დავალება, რაც არ უნდა უმნიშვნელოდ მოგეჩვენოთ, ფრთხილად, თითქოს ღვთის წინაშე. გახსოვდეთ, რომ უფალი ყველაფერს ხედავს.