- «Και ο Θεός είπε: ας υπάρξουν φώτα στην έκταση του ουρανού [για να φωτίζουν τη γη και] να διαχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και εποχές, και μέρες και χρόνια». (Γένεση 1:14)

Η αναφορά των Μάγων μας αναγκάζει να στραφούμε στην ιστορία της γέννησης του Ιησού Χριστού. Ωστόσο, η Βίβλος λέει λίγα για αυτούς τους ξένους. Τα Χριστούγεννα περιέγραψαν οι δύο ευαγγελιστές Λουκάς και Ματθαίος. Αλλά ο Λουκάς, γενικά, δεν αναφέρει λέξη για τους Μάγους. Και ο Ματθαίος τους αφιερώνει μόνο 12 στροφές, στις οποίες οι πληροφορίες για τους ταξιδιώτες είναι πολύ λίγες.

Σύμφωνα με τον Απόστολο Ματθαίο, οι Μάγοι ζούσαν κάπου στα ανατολικά. Είδαν ένα αστέρι στον ουρανό και κατάλαβαν ότι ήταν σημάδι.

Αυτοί ήταν οι τρεις σοφοί, ο Balthasar, ο Melchior και ο Caspar, που, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, πρόσφεραν τα δώρα τους στο νεογέννητο αγόρι Ιησού τη νύχτα των Χριστουγέννων: θυμίαμα, χρυσό και μύρο.

Υπάρχουν ελληνικές εκδοχές των ονομάτων τους (Appellikon, Amerin και Damascon) και εβραϊκών (Magalat, Galgalat και Serakin). Υπάρχουν θρύλοι για έναν τέταρτο μάγο, του οποίου το όνομα είναι Αρτάβανος (ως αδελφός του Πέρση βασιλιά Δαρείου). Στα πρώιμα χειρόγραφα, ο Balthasar ονομάζεται Bethesarei.

Τα ονόματά τους και η βασιλική τάξη δεν αναφέρονται στο Ευαγγέλιο, η παράδοση προέκυψε στο Μεσαίωνα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν τους θεωρεί βασιλιάδες, δεν τους μέτρησε, δεν τους έδωσε ονόματα και δεν τους έγραψε σε δόγμα.

Ωστόσο, όπως αποδεικνύεται, αυτή δεν είναι η μόνη αναφορά των Μάγων στη Βίβλο. Μπορείτε επίσης να βρείτε μια προφητεία για την εμφάνισή τους στην Παλαιά Διαθήκη. Έτσι, στην Προφητεία του Ησαΐα (60:6) λέγεται: «Όλοι αυτοί θα έρθουν από τη Σαβά, φέρνοντας χρυσάφι και θυμίαμα, και θα κηρύξουν τη δόξα του Κυρίου». Και Ψαλμός (71:10 -11) «Οι βασιλιάδες της Φαρσίας και των νησιών θα του φέρουν φόρο. οι βασιλιάδες της Αραβίας και ο Σαβά θα φέρουν δώρα. και όλοι οι βασιλιάδες θα Τον λατρεύουν, όλα τα έθνη θα Τον υπηρετούν». Έτσι έπαιρναν βασιλικούς τίτλους οι εικόνες των Μάγων.

Τι γνωρίζουμε από τους θρύλους για τους Βασιλιάδες Μάγους;

Η ιστορία των Μάγων είναι γεμάτη με πολλά μυστήρια. Ποιοι ήταν, από πού ήρθαν, γιατί τους αποκαλύφθηκε το μεγαλύτερο μυστικό του Χριστιανισμού; Στον αρχαίο κόσμο, οι σοφοί, οι μάντες και οι αστρολόγοι ονομάζονταν Μάγοι.

Μεταξύ των Σλάβων, με την πάροδο του χρόνου, αυτή η λέξη απέκτησε μια αρνητική χροιά. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι Μάγοι είναι ειδωλολάτρες ιερείς. Αλλά μεταξύ των Σλάβων, οι μάγοι και οι ιερείς ανήκουν σε διαφορετικές (και μάλιστα αντίθετες) κατευθύνσεις του σλαβικού παγανισμού. Οι Μάγοι (μάγοι) είναι θαυμαστές του Volkh και του Veles. Ο Volkh είναι θεός λυκάνθρωπος, είναι επίσης λύκος. Η λατρεία του λύκου είναι γνωστή όχι μόνο στα βόρεια του σλαβικού κόσμου. Η λατρεία του φιδιού του λύκου ήταν επίσης μεταξύ των νότιων Σλάβων (Vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Εξ ου και η σύγχυση στην Ορθοδοξία μεταξύ Μάγων και Μάγων.

Αλλά κατά την εποχή του Ασσυροβαβυλωνιακού βασιλείου, αυτοί ήταν πολύ σεβαστοί άνθρωποι. Ήταν θεραπευτές, μάντες και εκτελεστές ιερών τελετουργιών. Οι Μάγοι κατέλαβαν τιμητικές θέσεις ως σύμβουλοι βασιλιάδων επειδή ήξεραν πώς να ερμηνεύουν τα όνειρα, στα οποία, όπως πίστευαν, οι θεοί έδιναν συμβουλές στους ανθρώπους, σχεδίαζαν ωροσκόπια και προέβλεπαν τη μοίρα. Ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος πίστευε ότι ήταν μια ειδική κάστα ιερέων, όπως οι Λευίτες μεταξύ των Εβραίων.

Η αστρολογία ήταν η επιστήμη της εποχής της, χρησιμοποιώντας τα αστέρια οι αστρολόγοι μελέτησαν τη φύση. Έλαβαν το μυστικό της γέννησης του Υιού του Θεού όχι απευθείας από τα αστέρια, αλλά από τον Θεό, ο οποίος, με τη βοήθεια της γνωστής σε αυτούς αστρολογίας, τους αποκάλυψε ένα μεγάλο μυστικό.

Πώς έμαθαν οι Πέρσες το κύριο μυστικό του Χριστιανισμού;

Ολόκληρη η Αρχαία Ανατολή, πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ζούσε εν αναμονή των μεγάλων αλλαγών και της εμφάνισης του Μεσσία, που υποσχέθηκαν οι Εβραίοι προφήτες. Παραδόξως, οι Πέρσες, οπαδοί των διδασκαλιών του Ζαρατούστρα, ήταν επίσης σε αυτήν την προσδοκία. Ο ιδρυτής της πίστης τους, ο Ζαρατούστρα, προέβλεψε ότι η εμφάνιση ενός νέου αστεριού θα προμήνυε τη γέννηση του μεγάλου Σωτήρα της ανθρωπότητας. Ο Ζωροαστρισμός έχει σημεία επαφής τόσο με τον Ιουδαϊσμό όσο και με τον Χριστιανισμό. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι μια μονοθεϊστική θρησκεία, με πίστη σε έναν Θεό, αυτή είναι η προσδοκία του Σωτήρα, η επιθυμία για βελτίωση του κόσμου, η ιδέα της ανάστασης και η ζωή μετά τον θάνατο, αυτή είναι η πίστη στον ο πρώτος άνθρωπος που ονομάζεται Yima...

Στους πρώτους αιώνες της εποχής μας, ο Μιθραϊσμός, που έχει ζωροαστρικές ρίζες, ήταν σοβαρός ανταγωνιστής του Χριστιανισμού, αφού ο Μίθρας (γεννημένος στις 25 Δεκεμβρίου) θεωρούνταν σωτήρας, δείχνοντας στους ανθρώπους το δρόμο προς την αιώνια ζωή. Τώρα σχεδόν κανείς δεν θα αρνηθεί την επιρροή του Ζωροαστρισμού στον Χριστιανισμό μέσω της μυστηριακής λατρείας του Μίθρα.

Μεταξύ των μιθραϊκών ιδεών που σχετίζονται με τον Χριστιανισμό, μπορεί κανείς να σημειώσει τον θρύλο του γεννημένου θεού και των βοσκών που ήρθαν να προσκυνήσουν το νεογέννητο, ραντίζοντας με αγιασμό, γιορτάζοντας την ανάσταση ως ημέρα αφιερωμένη στον Θεό, κοινωνία με ψωμί και κρασί, καθώς και ως η πίστη στην ανάληψη του θεανθρώπου στον Ουρανό. Οι ιερείς της λατρείας του Μίθρα, καθώς και χριστιανοί θεολόγοι, υποσχέθηκαν στους Μιθραϊστές την ανάσταση και την αθανασία της ψυχής.

Ακόμη και ο συμβολισμός του Χριστιανισμού και του Μιθραϊσμού είναι εξαιρετικά κοντά - και στα δύο σημεία συναντάμε την εικόνα ενός σταυρού, με τη διαφορά ότι οι Μιθραϊστές απεικόνιζαν έναν σταυρό σε κύκλο. Ένας σταυρός σε κύκλο είναι το παλαιότερο ηλιακό σύμβολο, το οποίο μπορεί να βρεθεί σε πολλές παραδόσεις (στην αστρολογία, ο Ζωδιακός κύκλος έχει επίσης τρεις σταυρούς, χωρίζοντάς τον σε: καρδινάλιο, σταθερούς και μεταβλητούς σταυρούς).

Ο Μίθρας είναι ηλιακή θεότητα και η εμφάνιση του σταυρού στον συμβολισμό του είναι αρκετά δικαιολογημένη, αφού οι τέσσερις γωνίες του σταυρού αντιστοιχούν στα τέσσερα βασικά σημεία της ετήσιας διαδρομής του ήλιου - δύο ισημερίες και δύο ηλιοστάσια.

Στον Χριστιανισμό, ο σταυρός έχει γίνει σύμβολο του μαρτυρίου και του πόνου, αν και κάτι ηλιακό στον συμβολισμό του παραμένει - η φωτεινή γιορτή της Γέννησης του Χριστού γιορτάζεται κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο - 25 Δεκεμβρίου. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

Βλέπουμε ότι αρχικά η θρησκεία του Χριστού είχε πολλά κοινά με τον Μιθραϊσμό και τον Ζωροαστρισμό, αλλά από την εποχή που απέκτησε το καθεστώς της κρατικής θρησκείας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ξεκίνησε η διαδικασία απόρριψης των ανατολικών ιδεών, η οποία στο πρώτο στάδιο αποτελούσε σημαντικό μέρος του χριστιανικού θεολογικού δόγματος. Από εκείνη τη στιγμή άρχισε η καταστροφή όλων των αναφορών στους Πέρσες Μάγους, οι οποίοι ήρθαν να ευλογήσουν το μωρό - τον Σωτήρα, του οποίου η γέννηση είχε προβλεφθεί από τον προφήτη Ζαρατούστρα. Τα Ευαγγέλια στα οποία αναφερόταν το όνομα του Ζωροάστρη δεν αγιοποιήθηκαν και υπάγονταν στην κατηγορία των απόκρυφων. Από τον 4ο αι Ο Χριστιανισμός εισήλθε σε μια περίοδο εσωτερικών αντιφάσεων και σκληρών αγώνων μεταξύ των κομμάτων για το δικαίωμα στο μονοπώλιο στην ερμηνεία των ευαγγελικών αληθειών.

Αν φανταστούμε ότι οι Μάγοι ήταν λειτουργοί της λατρείας του Ζωροαστρισμού, είναι σαφές ότι ήταν έτοιμοι να δεχτούν την είδηση ​​της επικείμενης γέννησης του Σωτήρος με μια μορφή που τους ήταν κατανοητή. Το είδαν στα καταρτισμένα ωροσκόπια, τα οποία καθόρισαν όχι μόνο τα πεπρωμένα των ανθρώπων, αλλά και των χωρών, ακόμη και ολόκληρου του κόσμου.

Μιλώντας για το μαγικό αστέρι που αποκάλυψε το μυστικό της γέννησης του Χριστού και έδειξε το δρόμο στους Μάγους, ίσως θα έπρεπε να διαχωρίσουμε το πραγματικό σημάδι του ουρανού και την εμφάνιση ενός αστεριού που κινούνταν αντίθετα με όλους τους νόμους και σαφώς δεν είχε αστρονομική προέλευση .

Αρχιερέας Konstantin Parkhomenko:

«Στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου διαβάζουμε ότι υπήρχε ένα καταπληκτικό αστέρι που έλαμπε έντονα στον ουρανό και έφερε μακρινούς ξένους επισκέπτες από την Περσία στη Βηθλεέμ. Διαφορετικές απόψεις έχουν εκφραστεί σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Υπήρχε μια εκδοχή ότι ήταν κομήτης. Το 12 π.Χ., ο κομήτης του Χάλεϋ πραγματικά πέρασε. Διαβάσαμε από τον Ρωμαίο ιστορικό Cassius Dio στη «Ρωμαϊκή Ιστορία» ότι υπήρχαν πολλά σημάδια, ο μεγάλος κομήτης του Halley βρισκόταν στον ουρανό πάνω από τη Ρώμη και όλοι προέβλεψαν ότι κάτι πολύ σοβαρό ερχόταν. Όμως και πάλι, το 12ο έτος και το 5ο-6ο, στο οποίο, όπως ήδη είπαμε, γεννήθηκε ο Χριστός, απέχουν μεταξύ τους. Αν και βρίσκουμε τα χαρακτηριστικά ενός κομήτη στην αφήγηση του Ματθαίου, όπου λέγεται ότι το αστέρι πήγε μπροστά τους και σταμάτησε.

Ίσως ήταν μια έκρηξη σουπερνόβα; Το 5ο έτος π.Χ., μια σουπερνόβα εξερράγη στον αστερισμό του Αιγόκερω. Οι σύγχρονοι επιστήμονες μπόρεσαν να υπολογίσουν ότι ήταν μια πολύ φωτεινή λάμψη και αναφέρεται σε πολλά χρονικά του κόσμου, ειδικά στα κινεζικά χρονικά.

Είναι πιθανό να μην ήταν πραγματικό αστέρι, αλλά κάποιου είδους ουράνιο, αγγελικό σημάδι που ο Θεός διευθέτησε ως θαύμα. Πολλοί άγιοι πατέρες εμμένουν σε αυτήν την άποψη. Αν αυτό ήταν το αστέρι που φαινόταν στην Περσία, θα πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι εκείνη την εποχή το ταξίδι από την Περσία στην Παλαιστίνη διαρκούσε τουλάχιστον ένα χρόνο, γιατί οι άνθρωποι ταξίδευαν με τα πόδια, με στάσεις.

Το 1599, ο διάσημος αστρονόμος Johannes Kepler πρότεινε τη λύση του. Υπολόγισε στους πίνακές του ότι το 7 και 6 π.Χ. η λάμψη στον ουρανό συνεχίστηκε ως αποτέλεσμα του εξής φαινομένου: οι τροχιές των πλανητών Δία και Κρόνου συνέπεσαν και αργότερα ενώθηκε μαζί τους ο Άρης. Τώρα αυτό το φαινόμενο ονομάζεται παρέλαση των πλανητών. Για τους κατοίκους της Γης μοιάζει με ένα είδος λάμψης.

Υπάρχει μια γνωστή ερμηνεία του τι συμβολίζει κάθε πλανήτης. Ο Δίας είναι ο βασιλικός πλανήτης, ο Κρόνος είναι ο πλανήτης της Παλαιστίνης, δηλαδή η σύμπτωση αυτών των πλανητών θα μπορούσε να οδηγήσει στην ιδέα ότι κάποιο είδος βασιλιά εμφανίστηκε στην Παλαιστίνη. Ειδικοί αστρολόγοι και μάγοι μπορούσαν να το καταλάβουν αυτό και να έρθουν στην πρωτεύουσα Ιερουσαλήμ για να ρωτήσουν τον βασιλιά Ηρώδη πού γεννήθηκε ο Βασιλιάς των Εβραίων, του οποίου το αστέρι είδαν στην Ανατολή. Οι σύγχρονοι επιστήμονες πιστεύουν ότι αυτή η άποψη έχει σοβαρούς λόγους.

Το γεγονός ότι η ιστορία για το αστέρι δεν είναι οι φαντασιώσεις του ευαγγελιστή, αλλά πίσω από αυτό κρύβονται ιστορικές πληροφορίες. Προσωπικά, τείνω στην άποψη του Johannes Kepler για τη σύμπτωση του Δία και του Κρόνου και αργότερα του Άρη. Ο Άρης είναι ο πλανήτης του πολέμου και θυμόμαστε τα λόγια του Χριστού, «Δεν ήρθα να φέρω την ειρήνη, αλλά ένα σπαθί», έχει κηρυχτεί πόλεμος στον Σατανά και την αμαρτία. Διωγμούς ασκήθηκαν και κατά του Χριστού από αμαρτωλούς ανθρώπους. Δηλαδή, η εμφάνιση του Χριστού οδηγεί σε πόλεμο στην Παλαιστίνη, σε παγκόσμια ανατροπή.
Ίσως, έχοντας δει όλα αυτά το 7ο έτος, οι Μάγοι μαζεύτηκαν και έφτασαν στο 6-5ο έτος στον Χριστό, που γεννήθηκε εκείνη την εποχή, και Τον προσκύνησαν. Είναι σημαντικό για τον Ματθαίο να δείξει ότι ο Χριστός δεν ήρθε μόνο για χάρη των Ιουδαίων, οι οποίοι, αντίθετα, τον απορρίπτουν, αλλά ήρθε στους ανθρώπους ολόκληρης της γης. Οι Εβραίοι απορρίπτουν και οι Εθνικοί λατρεύουν. Ο Εβραίος βασιλιάς Ηρώδης θέλει να βρει και να σκοτώσει το Βρέφος του Θεού, είναι ο Ματθαίος που παραθέτει τα πικρά λόγια του Χριστού «ήρθε στους δικούς του, αλλά δεν έλαβαν τα δικά του».

Ο καθηγητής Ντέιβιντ Χιουζ, αστρονόμος στο Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ, δημοσίευσε για πρώτη φορά μια ανασκόπηση των θεωριών για να εξηγήσει το αστέρι των Μάγων στη δεκαετία του 1970.
Η καλύτερη εξήγηση για αυτό, σύμφωνα με τον Hughes, είναι η λεγόμενη τριπλή πλανητική σύνοδος - όταν ο Δίας και ο Κρόνος ευθυγραμμίζονται με τη Γη. Επιπλέον, αυτό έπρεπε να συμβεί τρεις φορές σε σύντομο χρονικό διάστημα.
«Αυτό συμβαίνει όταν ο Ήλιος, η Γη, ο Δίας και ο Κρόνος βρίσκονται στην ίδια γραμμή», εξηγεί ο Hughes (στην αστρολογία, ο Δίας είναι υπεύθυνος για το σύμβολο του Θεού, το έλεος· ο Κρόνος για τα σύμβολα του Θεού Πατέρα, του νόμου, του Υπέρτατου Δικαστής).

«Μόλις οι πλανήτες ευθυγραμμιστούν στις τροχιές τους, η Γη αρχίζει να τους προσπερνά, με αποτέλεσμα ο Δίας και ο Κρόνος να φαίνονται να αλλάζουν κατεύθυνση στον νυχτερινό ουρανό», εξηγεί ο O'Brien.

Στο φαινόμενο αυτό δόθηκε ακόμη μεγαλύτερη σημασία από το γεγονός ότι η συγχώνευση των πλανητών πιθανότατα έγινε στον αστερισμό των Ιχθύων - δηλαδή σε ένα από τα ζώδια του Ζωδίου. (το εσωτερικό όνομα του Χριστού είναι Ιχθείς. Με τη γέννηση του Χριστού ξεκίνησε η Εποχή των Ιχθύων. Οι παλαιοχριστιανικές εκκλησίες απεικόνιζαν πάντα Ιχθύες, κάτι που επιβεβαιώθηκε από τις ανασκαφές στο Ισραήλ των πρώτων χριστιανικών εκκλησιών)

"Μια πλανητική σύνοδος όπως αυτή συμβαίνει μόνο μία φορά κάθε 900 χρόνια περίπου", είπε ο O'Brien. «Έτσι για τους αστρονόμους της Βαβυλώνας πριν από 2.000 χρόνια, αυτό πρέπει να ήταν ένα σήμα για κάτι εξαιρετικά σημαντικό».

Η δεύτερη πιθανή εξήγηση για το Άστρο της Βηθλεέμ θα μπορούσε να είναι η εμφάνιση ενός πολύ φωτεινού κομήτη.

«Καθώς πλησιάζουν τον Ήλιο, ο πάγος αρχίζει να λιώνει - ο ηλιακός άνεμος μεταφέρει αυτή την ουσία στο διάστημα, έτσι εμφανίζεται μια «ουρά» από κομήτη», λέει ο O'Brien, σύμφωνα με τον καθηγητή Hughes κατεύθυνση από τον Ήλιο, - ένας από τους παράγοντες που κάνει την έκδοση του κομήτη τόσο δημοφιλή.

Το πιο κοντινό πράγμα στην εποχή των γεγονότων του Ευαγγελίου είναι ένας αρκετά φωτεινός κομήτης που εμφανίστηκε στον αστερισμό του Αιγόκερω το 5 π.Χ., ο οποίος περιγράφηκε από Κινέζους αστρονόμους. (θυμηθείτε ότι ο Χριστός γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου, όταν ο Ήλιος είναι στο ζώδιο του Αιγόκερω)

Όσοι ευνοούν την εκδοχή του «πέμπτου έτους» επισημαίνουν ότι ο κομήτης, για έναν παρατηρητή στην Ιερουσαλήμ, θα ήταν στον νότιο ουρανό (δηλαδή προς την κατεύθυνση της Βηθλεέμ), με το κεφάλι του πολύ χαμηλά πάνω από τον ορίζοντα και την ουρά του. δείχνοντας κάθετα προς τα πάνω.

Μια άλλη θεωρία προτείνει ότι η προσοχή των Μάγων μπορεί να τραβήχτηκε στη γέννηση ενός νέου αστεριού.

Αρκετοί αστρονόμοι πιστεύουν ότι ένα νέο αστέρι θα μπορούσε να είχε δείξει το δρόμο στους Μάγους
Υπάρχουν καταγραφές -και πάλι από αστρολόγους στην Άπω Ανατολή- για ένα νέο αστέρι που φώτισε στον μικρό αστερισμό Aquila στον βόρειο ουρανό το 4 π.Χ. (Στον Χριστιανισμό, ο αετός είναι πνεύμα, ανάληψη, έμπνευση, πνευματική προσπάθεια, έσχατη κρίση, ανανέωση της νιότης (Ψαλμοί, 103:5) Κοιτάζοντας, χωρίς να βλεφαρίζει, τον Ήλιο, προσωποποιεί τον Χριστό, που κάρφωσε τα μάτια του στη Δόξα. του Θεού, φέρνοντας τους νεοσσούς του στον Ήλιο, είναι Χριστός, υψώνει ψυχές στον Κύριο, πέφτει σαν πέτρα μετά από ένα ψάρι στη θάλασσα, Χριστός, σώζει ψυχές από τον ωκεανό των αμαρτιών.

Πιστεύεται ότι ο αετός αντιπροσωπεύει την ανάσταση και τη νέα ζωή μετά το βάπτισμα, μια ψυχή που ανανεώνεται από τη χάρη. Δηλώνει επίσης την έμπνευση της Αγίας Γραφής και επομένως η εικόνα του απεικονίζεται στο αναλόγιο. Ένας αετός που κρατά ένα φίδι στα νύχια του αντιπροσωπεύει τη νίκη επί της αμαρτίας. ένας αετός που σκίζει τη λεία του είναι ο διάβολος. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Σύμφωνα με τον Δρ Robert Cockcroft, διευθυντή του πλανητάριου στο Πανεπιστήμιο McMaster στο Οντάριο, η nova είναι «καλός υποψήφιος» για τον τίτλο του Άστρου της Βηθλεέμ.

«Μπορεί να εμφανιστεί ως nova σε έναν αστερισμό και να εξαφανιστεί ξανά λίγους μήνες αργότερα», εξηγεί «Δεν είναι πολύ φωτεινό, γεγονός που εξηγεί την έλλειψη καταγραφής του στον δυτικό κόσμο. Σύμφωνα με τον Cockcroft, η λάμψη αυτού του άστρου θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως μία από τις οδηγίες για τους Μάγους να κάνουν το ταξίδι τους.

Ενώ άλλα «σημάδια» χρειάζονταν για να παρακινήσουν τους Μάγους να ταξιδέψουν δυτικά προς την Ιερουσαλήμ, λέει, θα περνούσαν τουλάχιστον αρκετοί μήνες μέχρι να φτάσουν εκεί. Μέχρι αυτή τη στιγμή, ο αστερισμός Aquila (μαζί με ένα νέο αστέρι) θα μπορούσε να εμφανιστεί στον νότιο ουρανό. Η Βηθλεέμ βρίσκεται ακριβώς νότια της Ιερουσαλήμ, έτσι οι Μάγοι θα μπορούσαν να «ακολουθήσουν» αυτό το αστέρι, κατευθυνόμενοι προς τη Βηθλεέμ».

Έτσι, και οι τρεις Μάγοι ήταν αστρολόγοι (αστρολόγοι): ο Μπαλταζάρ ζούσε στην Ινδία, ο Μελχιόρ στην Περσία και ο Κάσπαρ στην Αφρική.

Κουρονικέλιο.

Εκείνες τις μέρες ζούσε στο βασίλειο της Μηδίας και της Περσίας ένας μεγάλος μάγος, σοφός στα χρόνια και ντυμένος με σοφία, ικανός να διαβάζει τα ουράνια σημεία και να ερμηνεύει όνειρα: ένας σοφός με μακριά άσπρα γένια και μάτια στο χρώμα του ουρανού - Μελχιόρ, ο γιος του Μαδάι, ο γιος του Ιάφεθ, ο γιος του Νώε, ο γιος του Αδάμ.

Όμως δεν υπήρχε γαλήνη στην ψυχή του. Από το θάνατο της ευγενούς συζύγου του, ένα πέπλο δακρύων κάλυψε τον κόσμο στα μάτια του και η καρδιά του έτρεμε κάτω από το χιόνι της θλίψης:

«Τι ωφελεί να γίνουμε μια σάρκα στη χαρά της αγάπης, αν ο θάνατος πρέπει να μας χωρίσει ο ένας από τον άλλο; Ποιο είναι το ψέμα εδώ; Είναι στην καρδιά μου, που συνεχίζει να χτυπά και να σε αγαπά, ή στο σώμα σου, που δεν μου ανταποκρίνεται πια, επιστρέφοντας στη λήθη;

Και έμεινε για πολλή ώρα στον ψηλό πύργο και κοίταξε γύρω από τους καθαρούς νυχτερινούς ουρανούς των βουνών με μάτια κουρασμένα από τα δάκρυα κάτω από ένα καπέλο από ασπρισμένα μαλλιά.

Και ιδού, επιτέλους, ένα αστέρι που έλαμψε στα ανατολικά του ποταμού Τίγρη, στο βασίλειο των Μήδων και των Περσών. Τη στιγμή που την είδε ο Melchior, η καρδιά του έγινε ξανά πράσινη, σαν ένα μπουμπούκι δέντρου που σκάει την άνοιξη: το αστέρι γνώριζε το μυστικό της αγάπης και του θανάτου. Κατέβηκε από τον πύργο και διέταξε τους υπηρέτες να σελώσουν τα άλογα. Τοποθέτησε μύρο και αλόη στο φέρετρο και σκέπασε το θυμίαμα με μεταξωτό ύφασμα και λινά σάβανα. Έπειτα ανέβηκε στο πιστό του λευκό άλογο και ξεκίνησε το δρόμο με μια καρδιά αγνή σαν τους ουρανούς, οδηγημένος από το χέρι ενός αστεριού.

Μπαλταζάρ

Και ιδού, επιτέλους, ένα αστέρι που έλαμψε ανατολικά του ποταμού Πισόν, στις χώρες της Σεβά και της Χαβιλά.

Εκείνες τις μέρες, ένας ευγενής και γενναίος ηγεμόνας ζούσε στο βασίλειο της Σεβά και της Χαβιλά: τα στρατεύματά του ήταν πάντα νικητές, αν και δεν ήταν ποτέ ο πρώτος που κήρυξε πόλεμο. Το εμπόριο του άνθισε, αν και η ζυγαριά του μετρούσε πάντα σωστά. οι κρίσεις του ήταν αυστηρές, αν και ποτέ δεν καταδίκασε τους αθώους: ένας βασιλιάς με πυκνή μαύρη γενειάδα και μάτια στο χρώμα του μπρούτζου - Μπαλταζάρ, γιος του Σαβά, γιος του Έβερ, γιος του Σημ, γιος του Νώε, γιος του Αδάμ.

Όμως δεν υπήρχε γαλήνη στην ψυχή του. Αν και ήταν παντρεμένος με την πιο τρυφερή από τις πριγκίπισσες της Αραβίας, και γέννησε μαζί της όμορφα παιδιά, το ανελέητο φως της ερήμου σκοτείνιασε τον κόσμο στα μάτια του και η καρδιά του έτρεμε κάτω από τον ζυγό της ζέστης της ημέρας:

«Τι ωφελεί να φοράς στέμμα και να κυβερνάς τους ανθρώπους αν πρέπει να περιορίζεις συνεχώς τη βία και την αδικία και να τιμωρείς τους ένοχους; Ποιο είναι το ψέμα εδώ; Στους επαίνους εκείνων που με υμνούν σαν θεότητα για τις νίκες μου, ή στις κατάρες εκείνων που με αποκαλούν τύραννο, ζητώντας να πάρουν τη θέση μου;

Και έμεινε για πολλή ώρα στη στοά του παλατιού του στη Σάνα και κοίταξε γύρω από τους βελούδινους νυχτερινούς ουρανούς της ερήμου με χρυσαφένια μάτια, ανήσυχα δασωμένα τα σγουρά γένια του.

Και ιδού, επιτέλους, ένα αστέρι που έλαμψε στα ανατολικά από τον ποταμό Πισόν, στις χώρες της Σεβά και της Χαβιλά. Τη στιγμή που την είδε ο Μπαλταζάρ, η καρδιά του άνθισε ξανά, σαν την έρημο μετά την πρώτη νεροποντή: το αστέρι γνώριζε το μυστικό της κυριαρχίας και της αδελφοσύνης. Κατέβηκε από τη στοά, παρέδωσε τον έλεγχο του βασιλείου στη βασίλισσα του και κάλεσε δώδεκα πολεμιστές στη συνοδεία του. Από το θησαυροφυλάκιο του παλατιού πήρε χρυσό και ασήμι, πολύτιμους λίθους και τα καλύτερα μαργαριτάρια. Έπειτα, ανέβηκε στο πίσω μέρος της πιο σκληρής καμήλας του και ξεκίνησε το δρόμο με μια καρδιά αγνή σαν τους ουρανούς, οδηγούμενη από το χέρι ενός αστεριού.

«Ένα αστέρι ανατέλλει από τον Ιακώβ, και μια ράβδος ανατέλλει από τον Ισραήλ», τραγούδησε ο Βαλαάμ, ο άνθρωπος με τα ανοιχτά μάτια.

Και ιδού, επιτέλους, ένα αστέρι που έλαμψε ανατολικά του ποταμού Γκιχόν, που ρέει στη χώρα Κους, στην Αιθιοπία.

Εκείνες τις μέρες ζούσε στο βασίλειο του Κους ένας νεαρός πρίγκιπας, ο νεότερος γιος του Βασιλιά των Βασιλέων, εξίσου ικανός στο κυνήγι λιονταριών και στην ύφανση μελωδιών στην άρπα. ένας πρίγκιπας με δέρμα έβενο, ένας ακόμα αγένειος νέος με μάτια στο χρώμα της νύχτας: ο Κάσπαρ, γιος του Κους, γιος του Χαμ, γιος του Νώε, γιος του Αδάμ.

Όμως δεν υπήρχε γαλήνη στην ψυχή του. Αν και ο πρίγκιπας ήταν νέος, δυνατός και όμορφος, τα βαριά σύννεφα της εποχής των βροχών σκοτείνιασαν τον κόσμο στα μάτια του και η καρδιά του έτρεμε κάτω από τον άνεμο του άγχους:

«Τι ωφελεί να γεννιέσαι γεμάτος χαρίσματα αν δεν είσαι προορισμένος να εξουσιάζεις τίποτα; Τα αδέρφια μου, με δικαίωμα αρχαιότητας, θα γίνουν ο ένας βασιλιάς, ο άλλος στρατιωτικός, ο τρίτος αρχιερέας! Τι ωφελεί να ανησυχώ, να βρίσκομαι στο χρυσό δαχτυλίδι των γελαστών υπηρετριών, αν πρέπει να παντρευτώ αυτόν που μου διαλέγει ο Βασιλιάς; Ποιο είναι το ψέμα εδώ; Είναι στους νόμους που κληρονόμησα από τους προγόνους μου που κρατούν τη ζωή μου αιχμάλωτη ή στην επιθυμία της καρδιάς μου να είμαι ελεύθερος σαν το λιοντάρι της σαβάνας;

Και έμεινε για πολλή ώρα στα ύψη του Ακσούμ και ερεύνησε τους άγριους νυχτερινούς ουρανούς με μακριά μάτια από οψιανό, πετώντας πίσω τη βασιλική του πλεξούδα με υφαντές χάντρες λάπις λάζουλι.

Και ιδού, επιτέλους, ένα αστέρι που έλαμψε στα ανατολικά από τον ποταμό Gihon, στη χώρα του Cush. Τη στιγμή που την είδε ο Κάσπαρ, η καρδιά του ξεχείλισε από τις όχθες της, σαν ρυάκι σε μια πλημμυρική μέρα: το αστέρι γνώριζε το μυστικό της ελευθερίας και της ζωής. Κατέβηκε στην πόλη και, χωρίς να πει τίποτα στον Τσάρο, ο πατέρας του, του κάλεσε τη σελίδα. Στο σακουλάκι έβαλε μυρωδάτη ρητίνη - δάκρυα θυμιατού, ένα αλαβάστρινο σκεύος γεμάτο σκέτο νάρδο και ξυλάκια κανέλας. Έπειτα ανέβηκε στον πιο ευγενικό και ευέλικτο από τους βασιλικούς ελέφαντες και ξεκίνησε το δρόμο με μια καρδιά αγνή σαν τους ουρανούς, οδηγούμενος από το χέρι ενός αστεριού.

Έτσι, έχοντας δει το Άστρο της Βηθλεέμ, οι Μάγοι ξεκίνησαν και, περιπλανώμενοι στην Ασία, συναντήθηκαν μεταξύ τους. Λαμβάνοντας υπόψη ότι και οι τρεις ήταν έμπειροι αστρολόγοι, θα μπορούσαν κάλλιστα να υπολογίσουν τον τόπο και την ώρα της συνάντησής τους!

Με την πρόνοια του Θεού, αυτοί οι ξένοι ήταν που έλαβαν την αποκάλυψη ότι ο Μεσσίας, τον οποίο ο κόσμος περίμενε τόσο καιρό, επρόκειτο να γεννηθεί στην Ιουδαία. Ένα μαγικό αστέρι τους οδήγησε από μια μακρινή χώρα και έπρεπε να υποδείξει το μέρος όπου θα αναζητούσαν ένα καταπληκτικό μωρό. Πριν όμως μπει στην πρωτεύουσα, το αστέρι εξαφανίστηκε από τον ορίζοντα και οι ταξιδιώτες αποφάσισαν να το μάθουν από τον σημερινό βασιλιά, ο οποίος μπορεί να είχε σχέση με τον Σωτήρα.

Εκείνη την εποχή, την Ιουδαία κυβερνούσε ο σκληρός τύραννος Ηρώδης, ο οποίος, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο, φοβόταν να χάσει την εξουσία. Και μόνο η υποψία ότι καταπατήθηκε ο θρόνος του ήταν αρκετή για τα πιο βάναυσα αντίποινα. Ο Ηρώδης σκότωσε τους τρεις γιους του και τον αδελφό του, πλημμύρισε τη χώρα με πληροφοριοδότες και κυβέρνησε μέσω δωροδοκίας, ραδιουργίας και δολοφονίας.

Αφού έφτασαν στην Ιερουσαλήμ, ήρθαν στον Ηρώδη. Το Ευαγγέλιο μας λέει σχετικά:

«Όταν ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ (Βηθλεέμ) της Ιουδαίας, επί βασιλείας του βασιλιά Ηρώδη, τότε οι σοφοί βασιλιάδες από τις χώρες της Ανατολής ήρθαν στην Ιερουσαλήμ και ρώτησαν:
-Πού είναι το Νεογέννητο που προορίζεται να γίνει ο βασιλιάς των Εβραίων; Στις χώρες της Ανατολής είδαμε το αστέρι Του και ήρθαμε να προσκυνήσουμε μπροστά Του.

Όταν ο βασιλιάς Ηρώδης έμαθε για αυτές τις έρευνες, μπερδεύτηκε και ανησυχούσε, και μαζί του ολόκληρη η πόλη της Ιερουσαλήμ. Κάλεσε όλους τους αρχιερείς και τους γραμματείς του λαού και τους ρώτησε:

Πού να γεννηθεί ο Χριστός;

Και απάντησαν:

Στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας - αυτό λέει στα προφητικά βιβλία.

Τότε ο Ηρώδης κάλεσε τους Μάγους Βασιλιάδες στον τόπο του και σε μια εμπιστευτική συνομιλία έμαθε από αυτούς την ακριβή ώρα εμφάνισης του Άστρου. Και τους έστειλε στη Βηθλεέμ και είπε:

Πηγαίνετε εκεί και μάθετε προσεκτικά ό,τι μπορείτε για το Παιδί, και αν το βρείτε, φέρτε μου νέα γι' αυτό. τότε μπορώ επίσης να πάω εκεί για να προσκυνήσω μπροστά Του.

Αφού άκουσαν αυτά τα λόγια του βασιλιά, πήγαν.

Και έτσι εκείνο το Αστέρι, που είδαν στις χώρες της Ανατολής, τους έδειξε το δρόμο μέχρι να σταθεί πάνω από το σπίτι όπου ήταν το Παιδί. Και όταν είδαν το Αστέρι εδώ, γέμισαν μεγάλη χαρά.

Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, η Βηθλεέμ ήταν μια μικρή, ασυνήθιστη πόλη όπου γεννιούνταν μόνο 10-15 αγόρια το χρόνο. Αλλά από εδώ ήρθε ο βασιλιάς Δαβίδ, και εδώ γεννήθηκε το παιδί του οποίου τον ερχομό είχαν προβλέψει οι μεγάλοι προφήτες.

Μπήκαν σε εκείνο το σπίτι και είδαν το Παιδί και τη Μαρία, τη Μητέρα Του, και με ευλάβεια προσκύνησαν μπροστά Του, άνοιξαν τους θησαυρούς τους και πρόσφεραν τα δώρα τους: χρυσό, λιβάνι και μύρο. (Έφερναν χρυσό ως δώρο στον βασιλιά, θυμίαμα ως δώρο στον Θεό, επειδή το χρησιμοποιούσαν κατά τη λατρεία, και μύρο ως δώρο σε κάποιον που επρόκειτο να πεθάνει, και ήταν συνηθισμένο να τρίβουν τα σώματα των νεκρών με αρωματικά έλαια).

Ορισμένες απόκρυφες πηγές μιλούν για μια συγκεκριμένη «δοκιμή» των Μάγων. Φτάνοντας στη Βηθλεέμ, οι Μάγοι βρήκαν τη Μητέρα του Θεού και το Βρέφος, έχοντας προηγουμένως κάνει στη Μητέρα του Θεού μια σειρά από ερωτήσεις, οι απαντήσεις στις οποίες τους έπεισαν ότι πριν από αυτούς ήταν αυτοί που αναζητούσαν.

Πιστεύοντας ότι η Μητέρα του Θεού ήταν μπροστά τους, αναφώνησαν: «Ω μητέρα των μητέρων, όλοι οι Πέρσες θεοί σε δόξασαν! Μεγάλη είναι η δόξα σου, γιατί έγινες πάνω απ' όλα ένδοξοι!».

Για να καταλάβουν ποιος ήταν μπροστά τους, οι Μάγοι φέρεται να έδωσαν στο παιδί όλα τα δώρα αμέσως. Δεν δίστασε να πάρει και τα τρία ταυτόχρονα, αφού είχε και τις τρεις υποστάσεις που συμβόλιζαν τα δώρα – ήταν ταυτόχρονα Θεός, Βασιλιάς και Άνθρωπος.

Όταν οι Μάγοι, έχοντας ολοκληρώσει την αποστολή τους, ξεκίνησαν για την επιστροφή, ένας Άγγελος τους εμφανίστηκε σε ένα όνειρο και τους διέταξε να πάνε σπίτι τους με διαφορετικό τρόπο. Γύρισαν πίσω από άλλο δρόμο και ο Ηρώδης, χωρίς να περιμένει νέα για τα μωρά, σε μια έκρηξη τρελής οργής και φόβου, διέπραξε ένα φοβερό πράγμα - διέταξε την εξόντωση όλων των μωρών κάτω των δύο ετών. Αλλά το μωρό Ιησούς σώθηκε, ο Κύριος προστάτευσε την Αγία Οικογένεια και μέσω ενός αγγέλου ο Άγιος Ιωσήφ έλαβε μια αποκάλυψη ότι αυτός και η οικογένειά του έπρεπε να κρυφτούν στην Αίγυπτο. (Ματθαίος, κεφάλαιο 2)

Εκείνοι. οι αστρολόγοι μάγοι σώθηκαν, επέστρεψαν στην πατρίδα τους και έζησαν εκεί σε βαθιά γεράματα, και η ιστορία τους για το ταξίδι γράφτηκε σε μια χρυσή πλάκα.

Υπάρχουν θρύλοι για την περαιτέρω ζωή των Μάγων ότι βαφτίστηκαν από τον Απόστολο Θωμά.
Οι χριστιανοί ιστορικοί του Μεσαίωνα διηγούνται τον μύθο της τελευταίας συνάντησης των Μάγων. Στην τουρκική πόλη Sheva, περισσότερο από μισό αιώνα μετά την πρώτη τους συνάντηση, οι Μάγοι συγκεντρώθηκαν για τελευταία φορά για να προσκυνήσουν τον Χριστό, όντας εκείνη την εποχή οι βαθύτεροι πρεσβύτεροι (πάνω από 150 χρόνια). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Σύμφωνα με το μύθο, τα λείψανα των Μάγων βρέθηκαν από την αυτοκράτειρα Ελένη και τοποθετήθηκαν για πρώτη φορά στην Κωνσταντινούπολη. Τον 5ο αιώνα, τα λείψανα των Μάγων μεταφέρθηκαν από εκεί στο Μεντιολάν (Μιλάνο) και το 1164, μετά από αίτημα του Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα, στην Κολωνία. Εκεί αναπαύονται μέχρι σήμερα, σε έναν μοναδικό ναό, στην κορυφή του οποίου αντί για σταυρό βρίσκεται το αστέρι της Βηθλεέμ. (Βίντεο μιας περιήγησης σε έναν από τους μεγαλύτερους καθεδρικούς ναούς στον κόσμο - Καθεδρικός Ναός της Κολωνίας https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

Στη Δύση, υπάρχουν ξεχωριστές ημέρες για τη λατρεία του καθενός από τους Μάγους, καθώς και η γενική «Γιορτή των Τριών Βασιλέων». Γιορτάζεται στις 6 Ιανουαρίου και συνοδεύεται από ιδιαίτερα πολύχρωμα καρναβάλια και παραστάσεις την ημέρα αυτή, ανάβουν φωτιές και ετοιμάζονται ξεχωριστές λιχουδιές.

Στο Ορθόδοξο ημερολόγιο δεν υπάρχουν ξεχωριστές ημέρες λατρείας των Μάγων, γιατί οι Ορθόδοξοι θεολόγοι θεωρούν τους Μάγους μάγους, αποδίδοντας συνειδητά και σκόπιμα την αστρολογία στη μαγεία, αν και δεν έχει καμία σχέση με τη μαγεία και τη μαγεία, αλλά είναι μια επιστήμη που μελετά τα πρότυπα των διαδικασιών με την πάροδο του χρόνου. Ομοίως, η μετεωρολογία μπορεί να θεωρηθεί μαγεία... Άλλωστε, η μετεωρολογία, μελετώντας τα μοτίβα των ατμοσφαιρικών φαινομένων, προβλέπει τον καιρό!))

Εικονογράφηση του Richard Keene "Adoration of the Magi"

ΟΙ ΜΑΓΟΙ (στη Βίβλο) ΟΙ ΜΑΓΟΙ (στη Βίβλο)

MAGIC, το γενικό όνομα για υπουργούς προχριστιανικών λατρειών, θεραπευτές που θεωρούνταν μάγοι, μερικές φορές - σοφοί της Ανατολής, αστρολόγοι. Στη Βίβλο, οι Μάγοι είναι βασιλιάδες ή μάγοι (εκ.ΜΑΓΟΙ)που ήρθε από την Ανατολή για να προσκυνήσει το μωρό Ιησού (εκ.ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ). Αναφέρεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο (2, 1-12).
Οι Μάγοι έμαθαν για τη γέννηση του Ιησού με την εμφάνιση ενός θαυματουργού άστρου και ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, όπου αθώα ζήτησαν από τον Ηρώδη να τους βοηθήσει να βρουν τον γεννημένο Μεσσία. (εκ.ΜΕΣΣΙΑΣ)- ο ερχόμενος βασιλιάς των Εβραίων. Ο Ηρώδης προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τους Μάγους για να μάθει το όνομα του επιδιωκόμενου διαδόχου του. Οι Μάγοι ακολουθούν ένα αστέρι που τους οδηγεί στη Βηθλεέμ (εκ.ΒΗΘΛΕΕΜ). Εδώ κάνουν την ιεροτελεστία της «προσκύνησης» (προσκυνούν μπροστά στο μωρό) και φέρνουν δώρα: χρυσό, θυμίαμα και μύρο.
Το όνειρο τους απαγορεύει να επιστρέψουν στον Ηρώδη και πάνε στην πατρίδα τους, η ακριβής τοποθεσία της οποίας δεν μπορεί να προσδιοριστεί από τα ευαγγέλια. Η εθνικότητα των Μάγων είναι επίσης ασαφής. Θεωρούνταν τόσο ιθαγενείς της Αραβίας όσο και (ιδιαίτερα συχνά) Πέρσες μάγοι. Στη Δύση, από την εποχή των Μεγάλων Γεωγραφικών Ανακαλύψεων (15ος αιώνας), οι Μάγοι απεικονίζονται ως εκπρόσωποι τριών φυλών: μαύρου, κίτρινου και λευκού (ο αριθμός των Μάγων δεν υπάρχει στο ευαγγέλιο και ανήκει επίσης στα απόκρυφα) . Στην ανατολική παράδοση, τα ονόματα των Μάγων δίνονται διαφορετικά στη Δύση, συνηθίζεται να τους αποκαλούν Caspar, Balthazar και Melchior. Σύμφωνα με τους θρύλους, αργότερα βαφτίστηκαν από τον Απόστολο Θωμά (εκ.ΘΩΜΑΣ (απόστολος)και υπέστη μαρτύριο. Τα υποτιθέμενα λείψανά τους, που απέκτησε ο Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα (εκ. FREDERICK I Barbarossa), θάφτηκαν στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας («Τρεις Βασιλιάδες»). Στον Άθω, στη μονή του Αγίου Παύλου, φυλάσσονται τα «δώρα των Μάγων». Στη μνήμη των δώρων που έφερναν οι Μάγοι, ρίζωσε το έθιμο να δίνουν δώρα τα Χριστούγεννα.

εγκυκλοπαιδικό λεξικό. 2009 .

Δείτε τι είναι το "MAGI (στην Βίβλο)" σε άλλα λεξικά:

Μια ιδιαίτερη κατηγορία ανθρώπων που απολάμβαναν μεγάλη επιρροή στην αρχαιότητα. Αυτοί ήταν σοφοί ή λεγόμενοι μάγοι, των οποίων η σοφία και η δύναμή τους βρισκόταν στη γνώση μυστικών απρόσιτων για τους απλούς ανθρώπους Ανάλογα με τον βαθμό της πολιτιστικής ανάπτυξης των ανθρώπων, η σοφία τους. Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron

Παραδοσιακές θρησκείες Βασικές έννοιες Θεός · Μητέρα θεά ... Wikipedia

Μια ιδιαίτερη κατηγορία ανθρώπων που απολάμβαναν μεγάλη επιρροή στην αρχαιότητα. Αυτοί ήταν σοφοί ή οι λεγόμενοι μάγοι, των οποίων η σοφία και η δύναμη έγκεινταν στη γνώση μυστικών απρόσιτων στους απλούς ανθρώπους. Ανάλογα με τον βαθμό πολιτιστικής ανάπτυξης των ανθρώπων,... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον

ΕΓΩ; μ. Αυτοδίδακτος γιατρός που θεραπεύει με λαϊκές θεραπείες, ξόρκια κτλ. Γνωστός στην περιοχή υψ. Ο Ζ. ήξερε να γοητεύει το αίμα. Ζ. περιποιήθηκε και τράβηξε δόντια. Ποιος λ. θεωρείται θεραπευτής. ◁ Μάγισσα; θεραπευτής, και? pl. γένος. βράχος, ημερομηνία rkam; και. Znaharsky (βλ.). * *…… εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (KÖln), πόλη στη Γερμανία, Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία, λιμάνι στο ποτάμι. Ρήνος. 963 χιλ. κάτοικοι (1994). Εμπορικό και οικονομικό κέντρο. Διεθνές Αεροδρόμιο. Ο τζίρος φορτίου του λιμανιού είναι 15 εκατομμύρια τόνοι ετησίως. Μηχανολογία, διύλιση πετρελαίου και πετροχημικά,... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (Εβραϊκά מלכת שְׁבָא‎, Malkat Sheva) Μοντέρνο εικονίδιο "Holy Makeda, Queen of Sheba" Φύλο: Γυναίκα ... Wikipedia

Βασίλισσα της Σάμπα (Εβραϊκά: מלכת שְׁבָא‎, Malkat Sheva) Σύγχρονη εικόνα "Holy Makeda, Queen of Sheba" Φύλο: Θηλυκό. Περίοδος ζωής: 10ος αιώνας π.Χ. μι. Όνομα σε άλλες γλώσσες... Wikipedia

Βασίλισσα της Σάμπα (Εβραϊκά: מלכת שְׁבָא‎, Malkat Sheva) Σύγχρονη εικόνα "Holy Makeda, Queen of Sheba" Φύλο: Θηλυκό. Περίοδος ζωής: 10ος αιώνας π.Χ. μι. Όνομα σε άλλες γλώσσες... Wikipedia

- «Η λατρεία των μάγων» του Ρέμπραντ Οι Μάγοι (παλαιοί Ρώσοι «μάγοι», «μάγοι», «μάντες») είναι σοφοί ή μάγοι (σανσκριτικά mah, σφηνοειδής γραφή magush, λατινικοί μάγοι, Ρώσοι ισχυροί, ιερέας), οι οποίοι είχε μεγάλη επιρροή στην αρχαιότητα. Σοφία και... ... Βικιπαίδεια

Βιβλία

• , Saversky Alexander Vladimirovich, Saverskaya Svetlana. Αυτό το βιβλίο είναι συγκλονιστικό. Αποδεικνύει πειστικά ότι το μονοπάτι των Εβραίων από την Αίγυπτο δεν ήταν προς την Ανατολή σε μια άψυχη έρημο, που δεν μπορεί να ονομαστεί παράδεισος, αλλά μέσω του Γιβραλτάρ (ο βωμός...
• Νέα γεωγραφία της αρχαιότητας και η «έξοδος των Εβραίων» από την Αίγυπτο στην Ευρώπη, Saversky A.. Αυτό το βιβλίο είναι συγκλονιστικό. Αποδεικνύει πειστικά ότι το μονοπάτι των Εβραίων από την Αίγυπτο δεν ήταν προς την Ανατολή σε μια άψυχη έρημο, που δεν μπορεί να ονομαστεί παράδεισος, αλλά μέσω του Γιβραλτάρ (ο βωμός...

Η ιστορία των βιβλικών σοφών που έφεραν δώρα στο μωρό Ιησού είναι κατάφυτη από θρύλους. Τα λείψανά τους λέγεται ότι βρίσκονται στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας, όπου μεταφέρθηκαν αφού ο Μπαρμπαρόσα κατέστρεψε τον τόπο ταφής τους στην Κωνσταντινούπολη

Σύμφωνα με την παράδοση στην Ισπανία, οι Μάγοι - Melchior, Caspar και Balthazar - είναι αυτοί που παραδίδουν τα χριστουγεννιάτικα δώρα στα σπίτια. Σε αυτή τη μαγική νύχτα, όλα είναι πιθανά. Όμως, αν και όλοι πιστεύουμε ακράδαντα ότι αυτή η τριάδα δεν θα παρακάμψει το σπίτι μας, λίγοι γνωρίζουν από πού προήλθε ο θρύλος των τριών σοφών, πότε γεννήθηκε και τι είναι αλήθεια και τι ψέμα σε αυτόν. Για παράδειγμα, πιστεύεται ότι επρόκειτο για τρεις περιπλανώμενους Πέρσες αστρολόγους που υπέστησαν μαρτύριο επειδή, έχοντας επισκεφθεί τη Βηθλεέμ, βαφτίστηκαν και άρχισαν να κηρύττουν τον Χριστιανισμό.

Γέννηση ενός θρύλου

Βρίσκουμε την πρώτη αναφορά των τριών σοφών στη Βίβλο από τον Ματθαίο. Ήταν ο μόνος από τους συγγραφείς της Αγίας Γραφής που άφησε μαρτυρία για αυτούς τους χαρακτήρες. Το κείμενό του αναφέρει ότι όταν ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, «οι σοφοί από την ανατολή ήρθαν στην Ιερουσαλήμ και είπαν: Πού είναι αυτός που γεννήθηκε Βασιλιάς των Ιουδαίων; γιατί είδαμε το αστέρι Του στην ανατολή και ήρθαμε να τον προσκυνήσουμε». Ο Ματθαίος δεν αναφέρει τον ακριβή αριθμό όσων ήρθαν, ούτε την εθνικότητα τους.

Οι καλεσμένοι στράφηκαν στον Ηρώδη για απάντηση στην ερώτησή τους. Ο Ματθαίος γράφει: «Όταν το άκουσε αυτό ο βασιλιάς Ηρώδης, τρόμαξε, και όλη η Ιερουσαλήμ μαζί του. Και αφού συγκέντρωσε όλους τους αρχιερείς και τους γραμματείς του λαού, τους ρώτησε: πού να γεννηθεί ο Χριστός; Και του είπαν: «Στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας, γιατί έτσι είναι γραμμένο από τον προφήτη». Σύμφωνα με τον απόστολο, ο Ηρώδης έστησε τότε μια παγίδα στους σοφούς - τους έστειλε στη Βηθλεέμ με το καθήκον να μάθουν ό,τι ήταν δυνατό για το μωρό, υποτίθεται για να το προσκυνήσουν επίσης. «Αφού άκουσαν τον βασιλιά, έφυγαν. Και ιδού, το αστέρι που είδαν στην ανατολή περπάτησε μπροστά τους, όταν επιτέλους ήρθε και στάθηκε πάνω από το μέρος όπου ήταν το Παιδί».

Ο Ευαγγελιστής λέει ότι μπαίνοντας στο σπίτι όπου γεννήθηκε ο Ιησούς, οι Μάγοι έπεσαν με τα πρόσωπά τους, προσκύνησαν και «Του έφεραν δώρα: χρυσό, λιβάνι και μύρο». Έπειτα έφυγαν, αλλά δεν εκπλήρωσαν την υπόσχεση που δόθηκε στον Ηρώδη να επιστρέψουν στην πρωτεύουσα για να τον ενημερώσουν για το Παιδί, αφού τα σχέδιά του τους αποκαλύφθηκαν από πάνω: «Και αφού έλαβαν αποκάλυψη σε όνειρο να μην επιστρέψουν στο Ηρώδη, αναχώρησαν για τη χώρα τους από διαφορετική διαδρομή».

Αυτές οι πληροφορίες, που αναφέρει ο Ματθαίος, αποτέλεσαν τη βάση της παράδοσης σύμφωνα με την οποία τη νύχτα της 5ης προς την 6η Ιανουαρίου, σοφοί της Ανατολής έρχονται σε κάθε ισπανικό σπίτι με δώρα. Συγκεκριμένα, αυτό έγινε δυνατό χάρη στον τεράστιο αριθμό εκδοχών αυτής της βιβλικής ιστορίας.

Από πού προήλθε ο αριθμός 3;

Άλλωστε ο Ματθαίος δεν αναφέρει τον ακριβή αριθμό των σοφών... Γιατί πιστεύεται ότι ήταν τρεις; Οφείλουμε την προέλευση αυτού του μέρους του θρύλου στο «Βιβλίο των Παπών» (Liber Pontificalis) - μια συλλογή ιστοριών και παραμυθιών που σχετίζονται με τη χριστιανική θρησκεία, 9ος αιώνας. Το νούμερο τρία (με βάση τη λαϊκή πεποίθηση) αποδείχθηκε πολύ κατάλληλο και πιθανότατα προήλθε από τον αριθμό των δώρων που απαριθμούσε ο Ματθαίος. Επιπλέον, συνδέθηκε με την Αγία Τριάδα, όπως επισημαίνει ο ιστορικός Omar López Mato στο βιβλίο «In Her Image and Likeness. Η Ιστορία του Χριστού στην Τέχνη».

Ο ερευνητής José Javier Azanza López, στο έργο του «Eastern Magi in History, Legend and Art», προσφέρει μια νέα ερμηνεία. Κατά τη γνώμη του, ο αριθμός τρία εμφανίστηκε τον 3ο αιώνα: «Αν και σύμφωνα με διαφορετικές εκδοχές των Μάγων υπήρχαν από δύο έως εξήντα, τον 3ο αιώνα ο θεολόγος Ωριγένης έδειξε ότι υπήρχαν τρεις Μάγοι και η εκδοχή του επικράτησε για τη βιβλική, λειτουργικούς και συμβολικούς λόγους, και στη συνέχεια εγκρίθηκε από την επίσημη Εκκλησία τον 5ο αιώνα από τον Πάπα Λέοντα Α' τον Μέγα στις κηρύξεις των Θεοφανείων».

Ωστόσο, αυτή είναι μόνο μια εκδοχή, σημειώνει ο Ariel Guiance από το Πανεπιστήμιο του Μπουένος Άιρες, επισημαίνοντας ότι η ανατολική παράδοση μιλά για 12 σοφούς: «Αυτός ο αριθμός εμφανίζεται στο Ευαγγέλιο του Ψευδο-Ματθαίου και στο Αρμενικό Ευαγγέλιο της παιδικής ηλικίας».

Ονόματα

Παρόμοια διαφωνία υπάρχει και σχετικά με τα ονόματα των βιβλικών Μάγων, οι οποίοι επίσης διαδόθηκαν από το Βιβλίο των Παπών τον 9ο αιώνα: Melchior, Caspar και Balthasar. Ωστόσο, η Asansa ισχυρίζεται ότι ονομάστηκαν έτσι πολύ νωρίτερα: «Τα ονόματα Melchior, Caspar και Balthasar αναφέρθηκαν για πρώτη φορά στο Αρμενικό Ευαγγέλιο της παιδικής ηλικίας του 4ου αιώνα, αλλά τελικά έγιναν δεκτά μόνο με την ένταξή τους στο Βιβλίο των Παπών, που χρονολογείται από τα μέσα του 9ου αιώνα».

Μάγοι και Πέρσες

Μεγάλη διαμάχη συνεχίζεται εδώ και αιώνες γιατί ο Ματθαίος χρησιμοποιεί την ελληνική λέξη μάγοι -μάγοι, μάγοι- σε σχέση με όσους έφτασαν με δώρα για τον Ιησού. Καταλαβαίνουμε, φυσικά, ότι αυτοί οι χαρακτήρες πρέπει να έχουν κάποιο είδος μυστικής δύναμης για να παραδίδουν δώρα σε μια νύχτα, αλλά οι ερευνητές είναι της γνώμης ότι στην εποχή της συγγραφής του Ευαγγελίου αυτή η λέξη είχε διαφορετική σημασία.

Έτσι, ο Joao Scognamiglio, συγγραφέας του βιβλίου «The Unknown of the Gospels», υποστηρίζει ότι «η λέξη «μάγος» δεν πρέπει να κατανοηθεί με τη σύγχρονη σημασία της, αφού στην αρχαιότητα ήταν το όνομα ανθρώπων με μια ορισμένη δύναμη και επιστημονική γνώση. , ειδικά στον τομέα της αστρονομίας»

Την ίδια άποψη έχει και ο θρησκευτικός ιστορικός Τζέιμς Ντίξον Ντάγκλας. Στο έργο του «Βιβλικό Λεξικό του Ισπανικού Κόσμου», επισημαίνει ότι στους ευαγγελικούς χρόνους η λέξη «μάγος» υποδήλωνε συμμετοχή σε «μια ορισμένη θρησκευτική κάστα των Περσών» που έδινε ιδιαίτερη έμφαση στην αστρολογία.

Ωστόσο, μόλις έναν αιώνα αργότερα, ο όρος απέκτησε τη σημερινή του σημασία, όταν εφαρμόστηκε ευρέως σε «μάντες και εκπροσώπους εσωτερικών λατρειών απελευθέρωσης». «Πιθανότατα, αυτοί ήταν ιερείς και αστρολόγοι από τη Βαβυλώνα ή την Περσία, τα δύο μεγαλύτερα κέντρα αστρολογίας εκείνης της εποχής, όπου οι «μάγοι» ήταν ιερατική κάστα και είχαν μεγάλη επιρροή», καταλήγει ο Asansa.

Ταυτόχρονα, όπως συμβαίνει συχνά με τις «γενειοφόροι» ιστορίες, υπάρχουν και άλλες εκδοχές. Έτσι, ο Μόρτον Σμιθ πιστεύει ότι ήταν πραγματικά ξόρκι.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η πρώτη γνώμη είναι πιο διαδεδομένη και ρίχνει φως σε ένα άλλο μεγάλο μυστήριο - την προέλευση των Μάγων (σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, ήταν Πέρσες). Αυτό το θέμα τέθηκε για πρώτη φορά τον 7ο αιώνα, στο «Αρμενικό Ευαγγέλιο της παιδικής ηλικίας», όπου λέγεται ότι ο Μελχιόρ κυβέρνησε τους Πέρσες, ο Μπαλτάσαρ τους Ινδουιστές και ο Γκασπάρ τους Άραβες.

Ο Dixon είναι υποστηρικτής αυτής της ιδέας «Τίποτα δεν είναι γνωστό για την πατρίδα τους, αλλά η θεωρία ότι ήρθαν από την Arabia Happy (το λατινικό όνομα για το νότιο τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου) είναι αρκετά εύλογη. Αν αυτό ισχύει, τότε όλα ταιριάζουν, αφού η αστρολογία ήταν συνηθισμένη σε αυτή την περιοχή.

Βασιλιάδες;

Ο Ματθαίος δεν λέει τίποτα για τους «μάγους» που έχουν βασιλικό βαθμό. Γιατί τότε παραδοσιακά απεικονίζονται να φορούν στέμματα; Ο Κουίντος Σεπτίμιος Τερτυλλιανός είναι «ένοχος» για αυτό. Αυτός ο εξέχων πρωτοχριστιανός συγγραφέας και ένας από τους εκκλησιαστικούς πατέρες του 3ου αιώνα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι επισκέπτες ήταν ευγενικής καταγωγής με βάση τη γραμμή από τον Ψαλμό 72: «Οι βασιλιάδες της Αραβίας και ο Σαβά θα φέρουν δώρα. και όλοι οι βασιλιάδες θα τον προσκυνήσουν». Για τον Τερτυλλιανό ήταν ξεκάθαρο σαν το φως της ημέρας ότι οι «μάγοι» είχαν βασιλικό τίτλο και ήταν αυτός που άρχισε να τους αποκαλεί «βασιλείς».

Λόγω του γεγονότος ότι η θρησκεία δεν ευνοούσε πάρα πολύ τη μαγεία, η λέξη "βασιλείς" σε σχέση με αυτούς τους χαρακτήρες έγινε αποδεκτή. Για άλλη μια φορά, η εκδοχή για το βασιλικό αίμα των Μάγων επιβεβαιώθηκε από τον Ιακώβ του Βοραγκίνσκι στον «Χρυσό Θρύλο» του. Ο συγγραφέας γράφει ότι αυτοί ήταν «συνάμα βασιλιάδες και μάγοι» που στη χώρα τους ανέβηκαν στην κορυφή του βουνού για να δουν τα αστέρια.

Μάρτυρες

Δεν έχει σημασία πότε ακριβώς εμφανίστηκε ο θρύλος των «τριών βασιλιάδων», με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχει ένα πολύ σκληρό τέλος. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πεποίθηση, οι χαρακτήρες μας βαφτίστηκαν από τον Άγιο Θωμά και άρχισαν να κηρύττουν το Ευαγγέλιο στην Ινδία.

Σύμφωνα με τον Juan de Hildesheim, «οι τρεις βασιλιάδες έλαβαν τον επισκοπικό βαθμό από τον απόστολο και, με τη σειρά τους, διάλεξαν αναμάρτητους ανθρώπους από τον λαό και τους έκαναν επισκόπους και ιερείς», οι οποίοι στη συνέχεια διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Τέτοιες ενέργειες στοίχισαν τελικά τη ζωή στους Μάγους.

Μαρτύρησαν (ορισμένοι συγγραφείς χρονολογούν αυτά τα γεγονότα στο 70 μ.Χ.), μετά το οποίο τα σώματά τους θάφτηκαν στην ίδια σαρκοφάγο, κάτι που μπορεί να υποδηλώνει τη σχέση τους. Σε κάθε περίπτωση, ο θρύλος λέει ότι η Αγία Ελένη μετέφερε τα λείψανα των «βασιλέων» στην Κωνσταντινούπολη τον 4ο αιώνα.

Στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στο Μιλάνο και τότε τα ίχνη τους θα μπορούσαν να χαθούν αν ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα, που πολιόρκησε την πόλη το 1162, δεν διέταζε να μεταφερθούν τα λείψανα στην Κολωνία, κάτι που έγινε το 1164, και λίγο αργότερα έγιναν χτίστηκε προς τιμήν τους ναός, όπου σώζονται τα λείψανα μέχρι σήμερα.

«Νέος» μελαχρινός βασιλιάς

Ως άλλη μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια, αξίζει να σημειωθεί ότι ο Μπαλτάσαρ δεν απεικονιζόταν ως μελαχρινός μέχρι τον 15ο αιώνα. Όπως επισημαίνει ο Omar Lopez Mato, παλαιότερα όλοι οι Μάγοι είχαν ανατολίτικα χαρακτηριστικά προσώπου και θεωρούνταν οι άμεσοι κληρονόμοι του Νώε.

Ο Asansa επιβεβαιώνει αυτή τη θέση: «Στην αυγή του Χριστιανισμού, οι τρεις βασιλιάδες αντιπροσωπεύονταν με την ίδια φυλή και το ίδιο είδος εμφάνισης, ντυμένοι με τυπικά περσικά ρούχα: Φρυγικά σκουφάκια, πουκάμισα-φούστες και παντελόνια».

Ωστόσο, τον 15ο αιώνα όλα άλλαξαν: «Για να τονιστεί η καθολικότητα της χριστιανικής θρησκείας, οι χαρακτήρες των Μάγων έλαβαν ατομικότητα. Καθένα από αυτά συνδέθηκε με μια ορισμένη ηλικία και τρία γνωστά μέρη του κόσμου: Ευρώπη, Ασία και Αφρική. Σε ποιο σημείο εμφανίζεται ένας μελαχρινός βασιλιάς στη χριστιανική τέχνη; Στο Μεσαίωνα, αυτή η παράδοση δεν ήταν γνωστή, με εξαίρεση κάποιες μεμονωμένες περιπτώσεις, αφού το μαύρο θεωρούνταν γενικά το χρώμα του διαβόλου. Η φιγούρα του σκουρόχρωμου βασιλιά εμφανίστηκε μόλις στο τέλος του Μεσαίωνα και ενισχύθηκε κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα, τόσο λόγω του αυξανόμενου ενδιαφέροντος για οτιδήποτε εξωτικό, όσο και για τους συμβολικούς λόγους που αναφέρθηκαν».

ΜΑΓΟΙ - μια ειδική τάξη ανθρώπων που απολάμβανε μεγάλη επιρροή στην αρχαιότητα και απέκτησε ιδιαίτερη φήμη λόγω του ότι οι εκπρόσωποί της ήρθαν στη Βηθλεέμ για να προσκυνήσουν τον νεογέννητο Χριστό (Ματθ. 2, 1 και 2). Αυτοί ήταν «σοφοί» ή οι λεγόμενοι μάγοι, των οποίων η σοφία και η δύναμη βρισκόταν στη γνώση μυστικών απρόσιτων στους απλούς ανθρώπους. Ανάλογα με τον βαθμό πολιτιστικής ανάπτυξης των ανθρώπων, ο μάγος τους. ή οι σοφοί θα μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν διαφορετικούς βαθμούς «σοφίας» - από την απλή αδαή μαγεία μέχρι την αληθινή επιστημονική γνώση. Η πατρίδα των Μάγων είναι η αρχαία Ανατολή. Η μαγεία ή η μαγεία ήταν ένας από τους σημαντικότερους κλάδους γνώσης στην αρχαία Ασσυρο-Βαβυλωνία. Οι μάγοι εκεί διέφεραν σημαντικά από τους ιερείς. Για παράδειγμα, οι ιερείς κάνουν θυσίες στους θεούς και οι μάγοι, οι μάγοι και οι σοφοί ερμηνεύουν τα όνειρα και προβλέπουν το μέλλον. Είχαν δικό τους κεφάλι ή αφεντικό, τον λεγόμενο δούλο-μάγο, ο οποίος, όπως και άλλοι ανώτεροι βαθμοί που έφεραν τους αντίστοιχους τίτλους (rab-saris, slave-sak), ήταν ένας από τους στενότερους συμβούλους του βασιλιά της Βαβυλώνας (Ιερεμίας 39). :3 και 13). Οι ίδιοι οι μάγοι. χωρίστηκαν σε διάφορες κατηγορίες, καθεμία από τις οποίες είχε τη δική της ιδιαίτερη ειδικότητα και έφερε το αντίστοιχο όνομα. Μια κατηγορία περιελάμβανε τη συλλογή γραπτών χρησμών ή φυλαχτών που εφαρμόζονταν σε σώματα αρρώστων ή σε πόρτες σπιτιών που χτυπήθηκαν από κάποια μεγάλη ατυχία. Οι μάγοι που το έκαναν αυτό ονομάζονταν hertummim, με τη σωστή έννοια της λέξης, μάγοι. Μια άλλη κατηγορία σοφών (ashshafim ή mekashafim) είχε ως ειδικότητα την ανάγνωση των ξόρκων. η τρίτη τάξη (gazerim) κρατούσε αρχεία με διάφορα φυσικά και αστρονομικά φαινόμενα, τα οποία χρησίμευαν ως βάση για να προβλέψουν μελλοντικά γεγονότα. Οι gazerim ή οι stargazers ήταν ιδιαίτερα σημαντικοί. Ασσυροβαβυλώνιοι μάγοι. ήταν οι πιο γνωστοί στην αρχαιότητα, έτσι ώστε το κοινό τους όνομα Χαλδαίοι έγινε αργότερα συνώνυμο με τους μάγους μεταξύ άλλων λαών. Οι Αιγύπτιοι είχαν επίσης σοφούς ή μάγους. η μαγεία τους μοιάζει πολύ με την παρόμοια σοφία των Χαλδαίων. Διακρίνονταν επίσης από τη γνώση τους για τα μυστικά της φύσης, τα οποία χρησιμοποιούσαν για να παράγουν εξαιρετικά φαινόμενα, όπως φαίνεται από τον ανταγωνισμό τους με τον Μωυσή παρουσία του Φαραώ (Έξοδος 7, 8-12 κ.λπ.), ερμηνευμένα όνειρα και έκανε προβλέψεις βασισμένες σε αστρονομικές παρατηρήσεις. Αλλά οι Αιγύπτιοι, σύμφωνα με τον πιο σοβαρό χαρακτήρα τους, είναι οι πιο μάγοι. Διακρίνονταν για τη σοβαρότητά τους και αφοσιώθηκαν κυρίως στην επιστημονική ανάπτυξη των φαινομένων που παρουσιάζονταν στην παρατήρησή τους. Από τους Ασσυροβαβυλώνιους ο μάγος. Μετακόμισαν και στους Πέρσες, όπου πρωτοσυνάντησαν σθεναρή αντίσταση από τους γηγενείς ιερείς. Στη συνέχεια όμως η μαγεία ρίζωσε στους Πέρσες, συγχωνεύθηκε με το τοπικό ιερατείο, έτσι ώστε η ίδια η λέξη μάγος ή μάγος μεταξύ των Περσών απέκτησε την έννοια του ιερέα ή του ιερέα. Ο Ζωροάστρης παρουσιάζεται σε πολλά αρχαία μνημεία ως επικεφαλής και μετασχηματιστής της τάξης των μάγων ή των μάγων. Από την περσική μοναρχία η έννοια του μάγου. πέρασε στους Έλληνες, πρώτα Ασιατικούς και μετά Ευρωπαίους. Με το όνομα μάγοι ή μάγοι, οι Έλληνες άρχισαν γενικά να εννοούν διάφορους μάγους ή μάγους, ξόρκια, των οποίων η τέχνη μερικές φορές είχε πολύ αμφίβολη σημασία. Ωστόσο, ο Πλάτων μιλάει με σεβασμό για τη μαγεία του Ζωροάστρη, ως βάση για καλύτερη εκπαίδευση από αυτή της Αθήνας. Ευνοϊκά για τους μάγους μιλάει και ο Ξενοφών στην Κυροπαιδεία του. Σύμφωνα με τον ορισμό του μετέπειτα λεξικογράφου Svida, «οι Πέρσες αποκαλούσαν τους φιλοσόφους και τους θεολόγους» μάγους. Στην ελληνική μετάφραση της Βίβλου, οι μάγοι νοούνται ως Βαβυλώνιοι και Αιγύπτιοι σοφοί, αναγνώστες ονείρων, ερμηνευτές ιερών βιβλίων, θεραπευτές, μάγοι, επικαλεστές νεκρών κ.λπ. Από τους Έλληνες και στη συνέχεια απευθείας από τους ανατολικούς λαούς, μάγος . πέρασε στους Ρωμαίους, οι οποίοι πολύ σύντομα άρχισαν να βλέπουν τους Ανατολικούς Μάγους ως χαμηλούς απατεώνες που εκμεταλλεύονταν αδιάντροπα τη λαϊκή δεισιδαιμονία. Ο Τάκιτος αποκαλεί τη σοφία των Ανατολικών Μάγων. δεισιδαιμονία (magicae Superstitiones), και ο Πλίνιος βλέπει σε αυτήν «κενότητα» και «απάτη» (vanitates magicae, mendacia magica). Ρωμαίοι σατιρικοί από την εποχή της αυτοκρατορίας καταδικάζουν τόσο τους ίδιους τους μάγους όσο και τους πολλούς πελάτες τους. Παρόλα αυτά ο μάγος. απέκτησε ολοένα και μεγαλύτερη επιρροή στη ρωμαϊκή κοινωνία. Σε πολλά σπίτια των ρωμαϊκών ευγενών υπήρχε ένας μάγος. Ήταν μισθωτοί και κατά καιρούς ζούσαν σε ολόκληρα συντάγματα στην αυλή των Καίσαρων, παίζοντας σημαντικό ρόλο σε όλες τις δικαστικές ίντριγκες. Ήδη τον 2ο αι. π.Χ. έγινε προσπάθεια εκδίωξης των Χαλδαίων από τη Ρώμη. Ο νόμος του Σύλλα, που ίσχυε για διάφορους sicari και μυστικούς κακούς, εφαρμόστηκε στην πράξη και στους Μάγους. Στις επόμενες εποχές, άλλοι ηγεμόνες καταδίωξαν τους μάγους, ενώ άλλοι, αντίθετα, τους προστάτευαν. Έτσι, ο αυτοκράτορας Αύγουστος, που προσπάθησε να αποκαταστήσει την παλιά ρωμαϊκή λατρεία, απαγόρευσε στους Ασιάτες Μάγους και στους αστρολόγους να κάνουν τις προβλέψεις τους και μάλιστα έκαψε τα βιβλία τους. Ο Τιβέριος και ο Κλαύδιος εξέδωσαν επίσης διάφορα διατάγματα σχετικά με την εκδίωξη «μαθηματικών και μάγων», αν και είναι γνωστό ότι ο Τιβέριος προσωπικά δεν ήταν καθόλου αδιάφορος απέναντί ​​τους και περικυκλώθηκε κρυφά με ολόκληρα «κοπάδια Χαλδαίων» (στη σαρκαστική έκφραση του Τάκιτου). Ο Νέρων τους συμπεριφέρθηκε τόσο ευνοϊκά που δεν ήταν αντίθετος να πάρει μέρος στις γιορτές των μάγων. Ο Βεσιασιανός, ο Αδριανός και ο Μάρκος Αυρήλιος τους αντιμετώπισαν με ανεκτικότητα. Μερικοί από τους ανατολικούς σοφούς, όπως ο Απολλώνιος ο Τύανα, έγιναν διάσημοι. Η ίδια η έννοια των μάγων γινόταν όλο και πιο θολή, και γενικά θεωρούνταν οπαδοί κάθε τι μυστηριώδους και ακατανόητου. Ο διάσημος ειδωλολάτρης πολεμιστής κατά του Χριστιανισμού, Κέλσιος, ελάχιστα ξεχώριζε τους μάγους από τους χριστιανούς και απέδιδε γνώση της μαγείας στον ίδιο τον Χριστό. Από την πλευρά τους, οι Χριστιανοί εξήγησαν με μαγεία τα θαύματα που φέρεται να έκαναν οι γνωστοί τότε αιρετικοί. Επί βασιλείας Καρακάλλα ο μάγος. Κάηκαν ζωντανοί και όσοι χρησιμοποιούσαν τα ξόρκια τους για να βλάψουν άλλους σταυρώθηκαν ή παραδόθηκαν για να τους κομματιάσουν τα άγρια ​​θηρία. Ο Alexander Sover ανήκε στους μάγους. τόσο ευνοϊκά που τους έδωσε κρατική υποστήριξη. Ο Διοπλητιανός ανανέωσε τα προηγούμενα διατάγματα εναντίον τους, αλλά εντελώς αρνητική στάση απέναντί ​​τους εδραιώθηκε μόνο υπό τους χριστιανούς αυτοκράτορες. Ο Μέγας Κωνσταντίνος εξέδωσε περιοριστικούς κανονισμούς σχετικά με κάθε μαγεία και ο γιος του Κωνστάντιος και οι μετέπειτα αυτοκράτορες απαγόρευσαν τη μαγεία με πόνο θανάτου. Αυτή είναι η στάση απέναντι στον μάγο. βρήκε σαφή νομικό ορισμό στους νόμους του Ιουστινιανού, ο οποίος χρησίμευσε ως βάση για τη μεταγενέστερη νομοθεσία των χριστιανικών λαών.

Όσο για εκείνους τους σοφούς που αναφέρει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος στην ιστορία της γέννησης του Χριστού, λέγοντας: «Μάγοι ήρθαν από την ανατολή στην Ιερουσαλήμ. και ρώτησαν πού γεννήθηκε βασιλιάς των Ιουδαίων» (Ματθαίος 2, 1 και 2), τότε είναι δύσκολο να αποφασίσουμε τι είδους άνθρωποι ήταν, από ποια χώρα και ποια θρησκεία, αφού ο ευαγγελιστής δεν δίνει καμία ένδειξη για Αυτό. Αλλά η περαιτέρω δήλωση αυτών των μάγων ότι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ επειδή είδαν στην Ανατολή το αστέρι του γεννημένου βασιλιά των Ιουδαίων, τον οποίο ήρθαν να προσκυνήσουν (Ματθαίος 2:2), δείχνει ότι ανήκαν στην κατηγορία των ανατολικών μάγοι που ασχολούνταν με αστρονομικές παρατηρήσεις. Αν ναι, τότε το ακόλουθο φαινόμενο θα μπορούσε να τους ώθησε να ταξιδέψουν στην Ιερουσαλήμ. Γύρω στην εποχή της Γέννησης του Χριστού, ακριβώς το 747 μετά την ίδρυση της Ρώμης, ήταν ορατός στον ουρανό ένας εξαιρετικά σπάνιος συνδυασμός των πλανητών Δία και Κρόνου στον αστερισμό των Ιχθύων. Δεν θα μπορούσε παρά να τραβήξει την προσοχή όλων που παρατήρησαν τον έναστρο ουρανό και σπούδασαν αστρονομία, δηλαδή των Χαλδαίων μάγων. Το επόμενο έτος, ο Άρης προσχώρησε επίσης σε αυτόν τον συνδυασμό, ο οποίος ενίσχυσε περαιτέρω την εξαιρετική φύση ολόκληρου του φαινομένου, φέρνοντας τη σφραγίδα του θαύματος (βλ. «Αστέρι στην Ανατολή»). Ο Volkh., έχοντας προσκυνήσει τον νεογέννητο Χριστό, τον οποίο βρήκαν στη Βηθλεέμ, σύμφωνα με τη μαρτυρία του ευαγγελιστή, «έφυγε στη χώρα τους», προκαλώντας έτσι τον υπερβολικό εκνευρισμό του Ηρώδη. Για αυτούς έχει αναπτυχθεί μια ολόκληρη σειρά θρύλων, στους οποίους αυτά τα ανατολικά. Οι σοφοί δεν είναι πλέον απλοί μάγοι, αλλά βασιλιάδες, εκπρόσωποι των τριών φυλών της ανθρωπότητας. Αργότερα, ο θρύλος γνωρίζει ακόμη και τα ονόματά τους - Caspar, Melchior και Balthasar, και περιγράφει λεπτομερώς την ίδια τους την εμφάνιση. Στους ανατολικοχριστιανικούς θρύλους υπάρχει ένας μάγος. λάβετε ακόμη μεγαλύτερη εξωτερική μεγαλοπρέπεια και μεγαλοπρέπεια. Έφτασαν στην Ιερουσαλήμ με μια ακολουθία χιλίων ατόμων, αφήνοντας πίσω τους στην αριστερή όχθη του Ευφράτη ένα απόσπασμα στρατευμάτων 7.000 ατόμων. Όταν επέστρεψαν στη χώρα τους (στην πιο μακρινή Ανατολή, κοντά στην ακτή του ωκεανού), αφοσιώθηκαν στη στοχαστική ζωή και την προσευχή, και όταν οι απόστολοι σκόρπισαν για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο, ο απόστολος. Ο Θωμάς τους συνάντησε στην Παρεία, όπου έλαβαν το βάπτισμα από αυτόν και έγιναν οι ίδιοι κήρυκες της νέας πίστης. Ο μύθος προσθέτει ότι τα λείψανά τους βρέθηκαν στη συνέχεια από τη βασίλισσα Ελένη, τοποθετήθηκαν αρχικά στην Κωνσταντινούπολη, αλλά από εκεί μεταφέρθηκαν στο Mediolan (Μιλάνο) και στη συνέχεια στην Κολωνία, όπου τα κρανία τους, σαν ιερό, φυλάσσονται μέχρι σήμερα. . Προς τιμή τους καθιερώθηκε στη Δύση μια αργία, γνωστή ως Τρεις Βασιλιάδες (6 Ιανουαρίου), και γενικά έγιναν προστάτες των ταξιδιωτών. Ως αποτέλεσμα αυτής της τελευταίας περίστασης, τα ονόματά τους χρησιμοποιήθηκαν συχνά για την ονομασία ξενοδοχείων.

Σύμφωνα με τη βιβλιογραφία του θέματος, εκτός από την ειδική μελέτη του Lenormand για τη μαγεία των Χαλδαίων, μπορεί κανείς να επισημάνει άρθρα σε ειδικά λεξικά: Herzog, κάτω από τις λέξεις. Magier, Smith κάτω από τις λέξεις. Μάγοι και άλλοι Δείτε επίσης αναλυτικό άρθρο. καθ. P. Protopopova: «The Magi of Egypt, Babylon and Bethlehem» («Faith and Reason» 1902, books 23 and 24) (Πρβλ. Encyclical Dictionary Brockhaus-Efron vol. 13).

* A. P. Lopukhin

Πηγή κειμένου: Ορθόδοξη Θεολογική Εγκυκλοπαίδεια. Τόμος 3, σελίδα 757. Έκδοση Petrograd. Συμπλήρωμα του πνευματικού περιοδικού «Strannik» για το 1902.

Πιστεύεται ότι στην αρχαιότητα υπήρχε ένα ιδιαίτερο είδος ανθρώπων που κατείχαν τα μυστικά του σύμπαντος. Αυτοί οι περιπλανώμενοι σοφοί αναφέρονται στη Βίβλο, στο επεισόδιο για τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Ήταν οι Μάγοι που ήρθαν πρώτοι να προσκυνήσουν τον Ιησού. Ένα αστέρι τους έδειξε τη γενέτειρα του Μεσσία. Οι Μάγοι προσκύνησαν το μωρό σαν να ήταν βασιλιάς και του έφεραν δώρα: χρυσό, θυμίαμα και μύρο. Αυτή η ευωδιαστή ρητίνη χρησιμοποιήθηκε για να αλείψουν τους νεκρούς.

Κατά συνέπεια, οι Μάγοι γνώριζαν ποιον λάτρευαν και προέβλεψαν ολόκληρη την επίγεια ζωή του εκ των προτέρων.

Ποιους έλεγαν Μάγους οι Σλάβοι; Άνθρωποι που είχαν μυστικές γνώσεις, βλέποντας το παρελθόν και το μέλλον. Προφανώς η λέξη "μάγος" προήλθε από το όνομα του θεού Veles και σταδιακά μετατράπηκε σε "μαγεία".

Οι Μάγοι όχι μόνο υπηρέτησαν ανώτερες δυνάμεις, αλλά και οι ίδιοι μπορούσαν να επηρεάσουν διάφορα φαινόμενα. Ούτε ένα γεγονός στις αρχαίες κοινότητες, από τη γέννηση ενός ατόμου μέχρι το θάνατο, δεν ήταν ολοκληρωμένο χωρίς τη συμμετοχή αυτών των σοφών. Ήταν λειτουργοί λατρείας που επικοινωνούσαν με πνεύματα και θεούς, μάντες και θεραπευτές. Είχαν το χάρισμα της μεταμόρφωσης, γνώριζαν τους νόμους της φύσης, την αστρολογία και ήταν ικανοί στην προ-σλαβική γραφή.

Οι Μάγοι κατείχαν υψηλή θέση στην κοινωνία. Γέροντες και μετέπειτα πρίγκιπες συμβουλεύτηκαν μαζί τους. Αυτοί που ονομάζονταν Μάγοι βρίσκονται σε κάθε παγκόσμιο πολιτισμό.

Ποιοι είναι οι Μάγοι και τι συμβολίζουν τα Δώρα των Μάγων;

Μάγοιστην Αρχαία Ρωσία καλούσαν ανθρώπους που ήξεραν πώς να προβλέπουν το μέλλον, να αντιμετωπίζουν ασθένειες με τη βοήθεια βοτάνων και ξόρκων και να εκτελούν διάφορες μαγικές και θρησκευτικές τελετουργίες. Ονομάζονταν επίσης μάγοι, μάγοι, μάγοι, μάντες, προφήτες και σοφοί. Οι Μάγοι είχαν ιδιαίτερες μαγικές δυνάμεις και μυστικές γνώσεις.

Το Ευαγγέλιο αναφέρει τους Μάγους σε σχέση με τη γέννηση του Ιησού: λέει ότι ήρθαν από την Ανατολή στη Βηθλεέμ, καθοδηγούμενοι από το Άστρο της Βηθλεέμ, για να προσκυνήσουν τον νεογέννητο Βασιλιά του Ισραήλ και Του έφεραν πλούσια δώρα.

Δώρα των Μάγων- ήταν χρυσός, λιβάνι και μύρο - είχαν ιδιαίτερη συμβολική σημασία. Ο χρυσός ήταν ένα δώρο που δόθηκε στον βασιλιά. Το λιβάνι είναι ένα δώρο που προορίζεται για τον Αρχιερέα. Και το μύρο, ή μύρο, ήταν δώρο στον Εκλεκτό για τη μελλοντική εξιλεωτική θυσία, για την οποία γεννήθηκε ο Ιησούς, αφού στον Αρχαίο Ισραήλ άλειφαν με αυτό τα σώματα των νεκρών.

Στη Βίβλο, ο όρος «μάγοι» αναφέρεται σε σοφούς και αστρολόγους που μπορούσαν να προβλέψουν μελλοντικά γεγονότα με τις κινήσεις των ουράνιων σωμάτων. Ενώ παρακολουθούσαν τον ουρανό, οι Μάγοι είδαν ένα ασυνήθιστο αστέρι πάνω από την πόλη της Βηθλεέμ. Ακολουθώντας την, οι περιπλανώμενοι μάγοι ήρθαν στο μέρος όπου βρισκόταν ο νεογέννητος Χριστός, τον αναγνώρισαν ως Βασιλιά της Δόξας και του παρουσίασαν τα δώρα τους.

Οι Μάγοι έσπευσαν στη Βηθλεέμ γιατί θεώρησαν το φωτεινό αστέρι στον ουρανό σημάδι που υποδηλώνει τη γέννηση του Μεγάλου Βασιλιά, του οποίου η εμφάνιση αναμενόταν τόσο καιρό. Για τους Μάγους δεν ήταν απλώς ένα αστέρι, αλλά η ακτινοβολία της αγγελικής θεϊκής δύναμης. Στην Ανατολή, από όπου κατάγονταν οι αστρολόγοι, οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης σχετικά με τον ερχομό του Μεσσία, ο οποίος προοριζόταν να είναι ο Σωτήρας της χαμένης ανθρωπότητας, ήταν από καιρό διαδεδομένες.

Οι συγγραφείς των Ευαγγελίων δεν κατονομάζουν τα ονόματα των Μάγων ή τον αριθμό τους. Η αναφορά των τριών μάγων εμφανίστηκε στην παλαιοχριστιανική λογοτεχνία πολύ αργότερα και στη συνέχεια ο θρύλος συμπληρώθηκε από μεσαιωνικούς συγγραφείς. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, πιστεύεται ότι τρεις σοφοί ήρθαν στον Ιησού. Αναφέρονται ακόμη και τα ονόματα και οι εθνικότητες τους. Ο Αφρικανός Balthasar ήταν νέος, ο Melchior ήταν μεσήλικας και καταγόταν από την Ευρώπη, και ο Caspar, ένας γκριζομάλλης γέρος, εκπροσωπούσε την Ασία.

Ο μύθος λέει ότι μετά την επίσκεψη του Ιησού, οι Μάγοι πήγαν σε άλλες χώρες. Πιστεύεται ότι πολύ αργότερα βαφτίστηκαν και υπέστησαν μαρτύριο σε μια από τις ανατολικές χώρες. Στη συνέχεια, τα λείψανα των Μάγων βρέθηκαν και διατηρήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, μετά την οποία μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη, όπου φυλάσσονται μέχρι σήμερα.

Δώρα των Μάγων

Ποια ήταν τα δώρα των Μάγων; Η Αγία Γραφή λέει ότι οι σοφοί έδωσαν στον νεογέννητο Ιησού τρία δώρα: θυμίαμα, χρυσό και μύρο - ένα αρωματικό ρετσίνι. Κάθε δώρο είχε τη δική του ιδιαίτερη συμβολική σημασία. Το θυμίαμα είναι προσφορά στον Θεό. Ο χρυσός συνήθως δινόταν στους βασιλιάδες. Η Σμύρνη συμβόλιζε τη μελλοντική θυσία του Χριστού, ο οποίος έδωσε τη ζωή του για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.

Σύμφωνα με το μύθο, η μητέρα του Ιησού έδωσε στη συνέχεια τα δώρα των Μάγων στους Χριστιανούς της Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια αυτά τα χριστιανικά σύμβολα κατέληξαν στην Κωνσταντινούπολη. Ήδη τον 15ο αιώνα, τα ιερά δώρα μεταφέρθηκαν στη Μονή Άθω, όπου μεταφέρθηκαν για αποθήκευση. Σωματίδια του χριστιανικού λειψάνου φυλάσσονται προσεκτικά σε δέκα ειδικές κιβωτές. Οι αληθινοί Χριστιανοί σέβονται πολύ αυτά τα λείψανα, που θυμίζουν μακρινές εποχές και έχουν άμεση σχέση με την επίγεια ζωή του Σωτήρος.

Στο Ευαγγέλιο η λέξη μάγοι σημαίνει αστρολόγοι και σοφοί. Παρακολουθώντας τα ουράνια σώματα, είδαν ένα άγνωστο μέχρι τώρα φαινόμενο και, γνωρίζοντας την αρχαία προφητεία, πήγαν στη Βηθλεέμ για να δουν τον γεννημένο Βασιλιά της Δόξης. Οι ίδιοι οι ευαγγελιστές δεν ανέφεραν τον αριθμό και τα ονόματα των Μάγων Η ιστορία των Τριών Μάγων εμφανίστηκε στην πρώιμη χριστιανική λογοτεχνία και επεκτάθηκε κατά τον Μεσαίωνα. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Μάγοι απεικονίζονται ως άνθρωποι τριών ηλικιών και τριών βασικών κατευθύνσεων. Σύμφωνα με το μύθο, οι Μάγοι βαφτίστηκαν αργότερα από τον Απόστολο Θωμά και υπέστησαν μαρτύρια στις ανατολικές χώρες. Και τα λείψανά τους βρέθηκαν από την αυτοκράτειρα Ελένη της Κωνσταντινούπολης και τοποθετήθηκαν πρώτα στην Κωνσταντινούπολη, και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στη Δυτική Ευρώπη, όπου φυλάσσονται τώρα στον Καθεδρικό Ναό της Κολωνίας.

Οι Μάγοι έφεραν τρία δώρα στο Μωρό: χρυσό, θυμίαμα και μύρο. Κάθε ένα από τα δώρα είχε τη δική του συμβολική σημασία:

Σμύρνη - Ρητίνη θυμιάματος από δέντρο που αναπτύσσεται στην Αραβία και την Αιθιοπία.

Ο χρυσός είναι ένα δώρο στο Παιδί ως βασιλιάς, υποδεικνύοντας ότι ο Ιησούς γεννήθηκε για να είναι Βασιλιάς.

Το λιβάνι είναι ένα δώρο σε Αυτόν ως Θεό.

Αυτά τα δώρα ήταν που έθεσαν τα θεμέλια για την παράδοση που προέκυψε στον χριστιανικό κόσμο της προσφοράς δώρων τα Χριστούγεννα και γενικά στα νεογέννητα.

Σύμφωνα με το μύθο, η Υπεραγία Θεοτόκος έδωσε τα Δώρα των Μάγων στη χριστιανική κοινότητα της Ιερουσαλήμ, μετά τα οποία μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη στον ναό της Αγίας Σοφίας. Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους τον 15ο αιώνα, η κόρη του Σέρβου πρίγκιπα Μαρία Μπράνκοβιτς μετέφερε τα Δώρα των Μάγων στον Άθωνα, όπου φυλάσσονται για περισσότερα από 500 χρόνια στην Αγιορείτικη Μονή του Αγίου Παύλου.

Το λείψανο αποτελείται από 28 τριγωνικές και τετράγωνες πλάκες χρυσού, προσαρτημένες σε αυτές σε ασημένια κλωστή είναι 60 χάντρες που αποτελούνται από μείγμα λιβανιού και μύρου.

Σήμερα, τμήματα του λειψάνου φυλάσσονται σε δέκα ειδικές κιβωτές και αρκετές από αυτές θα είναι διαθέσιμες κατά τις διακοπές των Χριστουγέννων στη Μόσχα στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού.

Ο καθένας μας ξέρει τι είναι τα Χριστούγεννα. Και όλοι γνωρίζουν ότι την ημέρα που γεννήθηκε ο Ιησούς του παρουσιάστηκε δώρα των μάγων. Πρόκειται για ξεχωριστούς ανθρώπους που στην αρχαιότητα απολάμβαναν πολύ μεγάλη επιρροή. Αυτοί ήταν μάγοι που γνώριζαν μυστικά απρόσιτα στους απλούς ανθρώπους. Και εδώ όλα εξαρτιόνταν από την πολιτιστική ανάπτυξη ενός δεδομένου λαού: ένας μάγος θα μπορούσε να είναι ένας κοινός θεραπευτής, θα μπορούσε να είναι ένα είδος βιβλίου ονείρων που ερμηνεύει προφητικά όνειρα ή πραγματικά να έχει κάποιο είδος μαγικής γνώσης.

Οι ίδιοι οι Μάγοι ήταν χωρισμένοι σε διάφορες ειδικότητες: οι Χερτουμίμ ήταν μάγοι με την πλήρη έννοια της λέξης, οι Ασσχαφίμ διάβαζαν ξόρκια, οι Γκαζερίμ κατέγραφαν διάφορα αστρονομικά και φυσικά φαινόμενα και γνώριζαν πολύ καλά αν υπήρχαν προφητικά όνειρα.

Ας επιστρέψουμε όμως στους ανατολικούς σοφούς που έκαναν δώρα στο μωρό Ιησού. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των ευαγγελιστών, οι Μάγοι πήγαν περαιτέρω στη χώρα τους. Μια ολόκληρη σειρά από θρύλους προέκυψαν ακόμη και για αυτούς τους τρεις βασιλιάδες Μελχιόρ, Βαλτάσαρ και Κάσπερ, υποστηρίχθηκε ότι ήταν βασιλιάδες που αντιπροσώπευαν τις τρεις φυλές της ανθρωπότητας.

Αφού επέστρεψαν στη χώρα τους, η οποία σύμφωνα με το μύθο βρίσκεται στην πιο μακρινή Ανατολή, οι Μάγοι αφοσιώθηκαν στην προσευχή και τη στοχαστική ζωή. Μετά, μετά από καιρό, βαφτίστηκαν από τον Απόστολο Θωμά και οι ίδιοι άρχισαν να κηρύττουν μια νέα εποχή.

Ο θρύλος υποστηρίζει ότι η βασίλισσα Ελένη βρήκε τα λείψανα των βασιλιάδων, πρώτα έμειναν στην Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια μετακόμισαν στο Μιλάνο και την Κολωνία, όπου φυλάσσονται τα κρανία των βασιλικών μάγων μέχρι σήμερα. Η γιορτή των Τριών Βασιλέων γιορτάζεται ευρέως στη Δύση στις 6 Ιανουαρίου και θεωρούνται οι προστάτες των ταξιδιωτών.

Πηγές: elhow.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kakprosto.ru, www.aif.ru, www.prozagadki.ru

Μάρα - θεά του θανάτου

Στη σλαβική μυθολογία υπάρχει ένας χαρακτήρας που τον φοβόντουσαν και προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να τον αποφύγουν. Αυτή είναι η θεά του θανάτου Μάρα...

Θεά Δήμητρα

Ceres - Ρωμαϊκή θεά? είναι ένας από τους αρχαιότερους θεούς της Ρώμης. Η κύρια λειτουργία του είναι να προστατεύει...