Yesenin'in "Huş" şiirinin analizi
Şair Sergei Yesenin'e Rusya'nın şarkıcısı denmesi boşuna değil, çünkü eserinde anavatanının imajı çok önemli. Yazar, gizemli doğu ülkelerini anlatan eserlerinde bile her zaman denizaşırı güzellikler ile memleketinin sessiz, sessiz çekiciliği arasında bir paralellik kurar.

"Huş" şiiri, şair henüz 18 yaşındayken Sergei Yesenin tarafından 1913'te yazılmıştır. O zamanlar, ölçeği ve hayal edilemeyecek telaşıyla onu etkileyen Moskova'da yaşıyordu. Ancak şair, eserinde memleketi Konstantinovo'ya sadık kaldı ve sıradan bir huş ağacına bir şiir ithaf ederek, sanki zihinsel olarak eski, cılız bir kulübeye dönüyormuş gibiydi.

Görünüşe göre pencerenizin altında büyüyen sıradan bir ağaç hakkında ne söyleyebilirsiniz? Ancak Sergei Yesenin'in en canlı ve heyecan verici çocukluk anılarını huş ağacıyla ilişkilendirdiği görülüyor. Şair, yıl boyunca nasıl değiştiğini, şimdi solmuş yapraklarını döktüğünü, şimdi yeni bir yeşil kıyafet giydiğini izleyen şair, huş ağacının Rusya'nın ayrılmaz bir sembolü olduğuna ve şiirde ölümsüzleştirilmeye değer olduğuna ikna oldu.

Aynı isimli şiirde hafif bir hüzün ve şefkatle dolu huş ağacı imgesi özel bir zarafet ve ustalıkla yazılmıştır. Yazar, kabarık kardan dokunmuş kışlık kıyafetini, sabah şafak vakti gökkuşağının tüm renkleriyle yanan ve parıldayan gümüşe benzetiyor. Sergei Yesenin'in huş ağacını ödüllendirdiği lakaplar, güzelliği ve inceliği açısından şaşırtıcı. Dalları ona kar püsküllerini hatırlatıyor ve karla kaplı ağacı saran "uykulu sessizlik" ona özel bir görünüm, güzellik ve ihtişam veriyor.

Sergei Yesenin şiiri için neden huş ağacı resmini seçti? Bu sorunun birkaç cevabı var. Hayatı ve çalışmaları üzerine çalışan bazı araştırmacılar, şairin özünde bir pagan olduğuna ve onun için huş ağacının ruhsal saflığın ve yeniden doğuşun sembolü olduğuna inanıyor. Bu nedenle, hayatının en zor dönemlerinden birinde, Yesenin için her şeyin yakın, basit ve anlaşılır olduğu memleketinden kopmuş şair, anılarında bir dayanak arıyor, en sevdiği şeyin şimdi nasıl göründüğünü hayal ediyor, bir kar örtüsüyle kaplanmıştır. Buna ek olarak yazar, huş ağacına coquetry'ye yabancı olmayan ve zarif kıyafetlere aşık olan genç bir kadının özelliklerini bahşederek ince bir paralellik kuruyor. Bu da şaşırtıcı değil, çünkü Rus folklorunda söğüt gibi huş ağacı da her zaman "dişi" bir ağaç olarak kabul edilmiştir. Ancak insanlar söğüdü her zaman keder ve ıstırapla ilişkilendirmişse, bu yüzden "ağlayan" adını almışsa, huş ağacı neşenin, uyumun ve tesellinin sembolüdür. Rus folklorunu çok iyi bilen Sergei Yesenin, bir huş ağacına gidip ona deneyimlerinizi anlatırsanız ruhunuzun kesinlikle daha hafif ve daha sıcak olacağına dair halk benzetmelerini hatırladı. Böylece, sıradan bir huş ağacı, herhangi bir Rus insanına yakın ve anlaşılır olan birkaç görüntüyü (Anavatan, bir kız, bir anne) aynı anda birleştirir. Bu nedenle, Yesenin'in yeteneğinin henüz tam olarak ortaya çıkmadığı basit ve iddiasız şiir "Huş" un hayranlıktan hafif üzüntü ve melankoliye kadar çok çeşitli duyguları uyandırması şaşırtıcı değildir. Sonuçta, her okuyucunun kendi huş ağacı imajı vardır ve bu şiirin gümüşi kar taneleri gibi heyecan verici ve hafif satırlarını "dener".

Ancak yazarın memleketi köyüne dair anıları melankoliye neden oluyor çünkü Konstantinovo'ya yakında dönmeyeceğini anlıyor. Bu nedenle, "Huş" şiiri haklı olarak sadece evine değil, aynı zamanda özellikle neşeli ve mutlu olmayan, ancak yine de şair için hayatının en güzel dönemlerinden biri olan çocukluğa bir tür veda olarak kabul edilebilir.

Huş ağacı

Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.

Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.

Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.

Ve şafak tembel
Etrafta dolanmak
dalları serpiştir
Yeni gümüş.

Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.

Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.

Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.

Ve şafak tembel
Etrafta dolanmak
dalları serpiştir
Yeni gümüş.

Yesenin'in "Huş" şiirinin analizi

“Huş” şiiri, Yesenin'in manzara sözlerinin en güzel örneklerinden biridir. Bunu 1913'te 17 yaşındayken yazdı. Genç şair yaratıcı yoluna yeni başlıyordu. Bu çalışma, mütevazı bir köy çocuğunun kendi içinde ne gibi güçler ve olanaklar sakladığını gösterdi.

İlk bakışta “Huş” çok basit bir şiirdir. Ancak ülkesine ve doğaya büyük bir sevgi duyduğunu ifade ediyor. Birçok kişi şiirin dizelerini okuldan hatırlıyor. Basit bir ağaç imgesi aracılığıyla kişinin topraklarına karşı sevgi duygusunu geliştirmesine yardımcı olur.

Yesenin'e boşuna "halk şarkıcısı" unvanı verilmedi. Eserlerinde hayatı boyunca kırsal Rusya'nın güzelliğini yüceltmeye devam etti. Huş ağacı, manzaranın değişmez bir bileşeni olan Rus doğasının merkezi sembollerinden biridir. Metropol yaşamına zaten alışmış ve yeterince görmüş olan Yesenin için huş ağacı aynı zamanda evinin de simgesiydi. Ruhu her zaman memleketine, Konstantinovo köyüne çekilmişti.

Yesenin, doğayla ayrılmaz bir bağlantıya dair doğuştan gelen bir duyguya sahipti. Eserlerindeki hayvanlar ve bitkiler daima insani özellikler taşır. "Huş" şiirinde hala bir ağaç ile bir insan arasında doğrudan bir paralellik yoktur, ancak huş ağacının anlatıldığı aşk bir kadın imajı hissi yaratır. Huş ağacı, hafif, havadar bir kıyafet ("karla kaplı") içindeki genç ve güzel bir kızla istemsiz olarak ilişkilendirilir. "Gümüş", "beyaz saçak", "altın ateş" parlak lakaplardır ve aynı zamanda bu kıyafeti karakterize eden metaforlardır.

Şiir, Yesenin'in erken dönem çalışmalarının başka bir yönünü ortaya koyuyor. Onun saf ve parlak sözleri her zaman bir sihir unsuru içerir. Manzara eskizleri harika bir masal gibidir. Karşımızda muhteşem bir dekorasyonla "uykulu bir sessizlik içinde" duran uyuyan bir güzelin görüntüsü beliriyor. Yesenin, kişileştirme tekniğini kullanarak ikinci bir karakter olan şafağı tanıtıyor. "Etrafta dolaşarak" huş ağacının kıyafetine yeni detaylar ekliyor. Peri masalının konusu hazır. Hayal gücü, özellikle de bir çocuğun hayal gücü, bütünüyle büyülü bir hikayeyi daha da geliştirebilir.

Şiirin muhteşemliği onu sözlü halk sanatına yaklaştırıyor. Genç Yesenin eserlerinde sıklıkla folklor motiflerini kullandı. Huş ağacının bir kızla şiirsel karşılaştırması eski Rus destanlarında kullanılmıştır.

Ayet alternatif "boş" kafiye ile yazılmıştır, ölçü trokaik trimetredir.

"Huş ağacı", ruhta yalnızca parlak, neşeli duygular bırakan çok güzel bir lirik şiirdir.

Sergey Aleksandroviç Yesenin

Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.

Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.

Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.

Ve şafak tembel
Etrafta dolanmak
dalları serpiştir
Yeni gümüş.

Şair Sergei Yesenin'e Rusya'nın şarkıcısı denmesi boşuna değil, çünkü eserinde anavatanının imajı çok önemli. Yazar, gizemli doğu ülkelerini anlatan eserlerinde bile her zaman denizaşırı güzellikler ile memleketinin sessiz, sessiz çekiciliği arasında bir paralellik kurar.

"Huş" şiiri, şair henüz 18 yaşındayken Sergei Yesenin tarafından 1913'te yazılmıştır.

Sergei Yesenin, 18 yaşında, 1913

O zamanlar, ölçeği ve hayal edilemeyecek telaşıyla onu etkileyen Moskova'da yaşıyordu. Ancak şair, eserinde memleketi Konstantinovo'ya sadık kaldı ve sıradan bir huş ağacına bir şiir ithaf ederek, sanki zihinsel olarak eski, cılız bir kulübeye dönüyormuş gibiydi.

S. A. Yesenin'in doğduğu ev. Konstantinovo

Görünüşe göre pencerenizin altında büyüyen sıradan bir ağaç hakkında ne söyleyebilirsiniz? Ancak Sergei Yesenin'in en canlı ve heyecan verici çocukluk anılarını huş ağacıyla ilişkilendirdiği görülüyor. Şair, yıl boyunca nasıl değiştiğini, şimdi solmuş yapraklarını döktüğünü, şimdi yeni bir yeşil kıyafet giydiğini izleyen şair, huş ağacının Rusya'nın ayrılmaz bir sembolü olduğuna ve şiirde ölümsüzleştirilmeye değer olduğuna ikna oldu.

Aynı isimli şiirde hafif bir hüzün ve şefkatle dolu huş ağacı imgesi özel bir zarafet ve ustalıkla yazılmıştır. Yazar, kabarık kardan dokunmuş kışlık kıyafetini, sabah şafak vakti gökkuşağının tüm renkleriyle yanan ve parıldayan gümüşe benzetiyor. Sergei Yesenin'in huş ağacını ödüllendirdiği lakaplar, güzelliği ve inceliği açısından şaşırtıcı. Dalları ona kar püsküllerini hatırlatıyor ve karla kaplı ağacı saran "uykulu sessizlik" ona özel bir görünüm, güzellik ve ihtişam veriyor.

Sergei Yesenin şiiri için neden huş ağacı resmini seçti? Bu sorunun birkaç cevabı var. Hayatı ve çalışmaları üzerine çalışan bazı araştırmacılar, şairin özünde bir pagan olduğuna ve onun için huş ağacının ruhsal saflığın ve yeniden doğuşun sembolü olduğuna inanıyor.

Sergei Yesenin huş ağacında. Fotoğraf - 1918

Bu nedenle, hayatının en zor dönemlerinden birinde, Yesenin için her şeyin yakın, basit ve anlaşılır olduğu memleketinden kopmuş şair, anılarında bir dayanak arıyor, en sevdiği şeyin şimdi nasıl göründüğünü hayal ediyor, bir kar örtüsüyle kaplanmıştır. Buna ek olarak yazar, huş ağacına coquetry'ye yabancı olmayan ve zarif kıyafetlere aşık olan genç bir kadının özelliklerini bahşederek ince bir paralellik kuruyor. Bu da şaşırtıcı değil, çünkü Rus folklorunda söğüt gibi huş ağacı da her zaman "dişi" bir ağaç olarak kabul edilmiştir. Bununla birlikte, eğer insanlar söğüt ağacını her zaman keder ve ıstırapla ilişkilendirmişse, bu yüzden "ağlayan" adını almışsa, huş ağacı neşenin, uyumun ve tesellinin sembolüdür. Rus folklorunu çok iyi bilen Sergei Yesenin, bir huş ağacına gidip ona deneyimlerinizi anlatırsanız ruhunuzun kesinlikle daha hafif ve daha sıcak olacağına dair halk benzetmelerini hatırladı. Böylece, sıradan bir huş ağacı, herhangi bir Rus insanına yakın ve anlaşılır olan birkaç görüntüyü (Anavatan, bir kız, bir anne) aynı anda birleştirir. Bu nedenle, Yesenin'in yeteneğinin henüz tam olarak ortaya çıkmadığı basit ve iddiasız şiir "Huş" un hayranlıktan hafif üzüntü ve melankoliye kadar çok çeşitli duyguları uyandırması şaşırtıcı değildir. Sonuçta, her okuyucunun kendi huş ağacı imajı vardır ve bu şiirin gümüşi kar taneleri gibi heyecan verici ve hafif satırlarını "dener".

Ancak yazarın memleketi köyüne dair anıları melankoliye neden oluyor çünkü Konstantinovo'ya yakında dönmeyeceğini anlıyor. Bu nedenle, "Huş" şiiri haklı olarak sadece evine değil, aynı zamanda özellikle neşeli ve mutlu olmayan, ancak yine de şair için hayatının en iyi dönemlerinden biri olan çocukluğa bir tür veda olarak kabul edilebilir.

Sergey Aleksandroviç Yesenin

Penceremin altında beyaz huş ağacı...

Şiirler

"Akşam oldu bile. Çiğ…”

Zaten akşam oldu. Çiğ
Isırgan otu üzerinde parlıyor.
Yol kenarında duruyorum
Söğüt ağacına yaslanmış.

Aydan büyük bir ışık var
Tam bizim çatımızda.
Bir yerlerde bir bülbülün şarkısı
Uzaktan duyuyorum.

Güzel ve sıcak
Kışın sobanın başında olduğu gibi.
Ve huş ağaçları duruyor
Büyük mumlar gibi.

Ve nehrin öte yanında,
Kenarın arkasında görülebilir,
Uykulu bekçi kapıyı çalar
Ölü bir dövücü.

“Kış şarkı söylüyor ve yankılanıyor...”

Kış şarkı söylüyor ve yankılanıyor,
Tüylü orman sessizleşiyor
Bir çam ormanının çınlayan sesi.
Her yer derin bir melankoliyle
Uzak bir ülkeye yelken açmak
Gri bulutlar.

Ve bahçede bir kar fırtınası var
İpek halı serer,
Ama hava acı verici derecede soğuk.
Serçeler şakacıdır,
Yalnız çocuklar gibi
Pencerenin yanında toplanmış.

Küçük kuşlar üşüyor,
Aç, yorgun,
Ve daha sıkı sarılıyorlar.
Ve kar fırtınası çılgınca kükrüyor
Asılı panjurlar çalınıyor
Ve daha da sinirleniyor.

Ve narin kuşlar uyukluyor
Bu karlı kasırgaların altında
Donmuş pencerede.
Ve güzel bir rüya görüyorlar
Güneşin gülümsemelerinde berrak
Güzel ilk bahar.

“Annem mayoyla ormanda yürüdü...”

Annem mayoyla ormanda yürüdü,
Çıplak ayakla, yastıklarla çiy üzerinde dolaştı.

Serçenin ayakları ona otlar batırdı,
Sevgilim acıdan ağladı.

Karaciğere bilmeden kramp girdi,
Hemşire nefesini tuttu ve ardından doğum yaptı.

Çimen bir battaniyenin içinde şarkılarla doğdum.
Bahar şafakları beni bir gökkuşağına çevirdi.

Kupala gecesinin torunu olarak olgunlaştım,
Kara cadı benim için mutluluk kehanetinde bulunuyor.

Sadece vicdana göre değil, mutluluk hazırdır,
Cesur gözleri ve kaşları seçiyorum.

Beyaz bir kar tanesi gibi eriyorum maviye,
Evet, yuva yıkan kaderin izlerini siliyorum.

“Kuş kiraz ağacına kar yağıyor...”

Kuş kiraz ağacına kar yağıyor,
Yeşillik çiçek açmış ve çiğlenmiş.
Tarlada, kaçışa doğru eğilerek,
Kaleler şeritte yürüyor.

İpek otları yok olacak,
Reçineli çam gibi kokuyor.
Ah, çayırlar ve meşe koruları, -
Bahara aşığım.

Gökkuşağının gizli haberi
Ruhuma parla.
Gelini düşünüyorum
Sadece onun hakkında şarkı söylüyorum.

Seni döküyorum kuş kirazı, karla,
Şarkı söyleyin kuşlar, ormanda.
Sahada dengesiz koşu
Rengi köpükle yayacağım.

Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.

Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.

Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.

Ve şafak tembel
Etrafta dolanmak
Dalları serpiştirir
Yeni gümüş.

Büyükannenin hikayeleri

Bir kış akşamı arka bahçelerde
Hareketli bir kalabalık
Kar yığınlarının üstünde, tepelerin üstünde
Eve gidiyoruz.
Kızak bundan yorulacak,
Ve iki sıra halinde oturuyoruz
Yaşlı eşlerin masallarını dinleyin
Aptal İvan hakkında.
Ve zar zor nefes alarak oturuyoruz.
Gece yarısı vakti geldi.
Hadi duymamış gibi yapalım
Eğer annen seni uyumaya çağırırsa.
Hepsi masal. Yatma vakti...
Ama şimdi nasıl uyuyabilirsin?
Ve yeniden bağırmaya başladık:
Rahatsız etmeye başlıyoruz.
Büyükanne çekingen bir şekilde şöyle diyecek:
"Neden şafağa kadar oturuyoruz?"
Peki, bizi ne ilgilendiriyor?
Konuş ve konuş.

‹1913–1915›

Kaliki köylerden geçti,
Pencerelerin altında kvas içtik,
Antik kapıların önündeki kiliselerde
En saf Kurtarıcıya tapındılar.

Gezginler tarlada yol aldılar,
En tatlı İsa hakkında bir ayet söylediler.
Bagajlı dırdırlar geçti,
Yüksek sesle kazlar şarkıya eşlik etti.

Zavallılar sürünün içinden topallayarak geçtiler,
Acı verici konuşmalar yaptılar:
"Hepimiz yalnızca Rab'be kulluk ederiz,
Omuzlara zincirler takıyoruz.”

Patiskaları aceleyle çıkardılar
İnekler için kırıntıları sakladım.
Ve çobanlar alaycı bir şekilde bağırdılar:
“Kızlar, dans edin! Soytarılar geliyor!”

Ben gidiyorum. Sessizlik. Zil sesleri duyuluyor
Karda toynağın altında.
Sadece gri kargalar
Çayırda gürültü yaptılar.

Görünmeyen tarafından büyülendim
Orman, uyku masalının altında uyukluyor.
Beyaz bir eşarp gibi
Bir çam ağacı bağlandı.

Yaşlı bir kadın gibi eğildim
Bir çubuğa yaslandı
Ve başımın tam altında
Bir ağaçkakan bir dala çarpıyor.

At dörtnala gidiyor, çok yer var.
Kar yağıyor ve şal uzanıyor.
Sonsuz yol
Bir kurdele gibi uzaklara kaçar.

‹1914›

"Uyku zili..."

Uyuyan zil
Tarlaları uyandırdım
Güneşe gülümsedi
Uykulu ülke.

Darbeler geldi
Mavi göklere
Yüksek sesle çalıyor
Ormanların içinden ses.

Nehrin arkasına saklanmış
Beyaz ay,
Yüksek sesle koştu
Frisky dalgası.

Sessiz Vadi
Uykuyu uzaklaştırır
Yolun aşağısında bir yerde
Zil duruyor.

‹1914›

“Sevgili topraklar! Kalp hayal eder..."

Favori bölge! Kalbimi hayal ediyorum
Göğsün sularında güneş yığınları.
kaybolmak isterim
Yüzlerce çınlayan yeşilliklerin içinde.

Sınır boyunca, kenarda,
Mignonette ve Rıza Kashki.
Ve tespihi çağırıyorlar
Willows uysal rahibelerdir.

Bataklık bulut gibi tütüyor,
Göksel rocker'da yandı.
Birisi için sessiz bir sırla
Düşüncelerimi kalbime sakladım.

Her şeyle tanışıyorum, her şeyi kabul ediyorum.
Ruhumu çıkardığım için sevinçli ve mutluyum.
bu dünyaya geldim
Onu bir an önce terk etmek.

“Tanrı aşık insanlara eziyet etmek için geldi…”

Rab aşık insanlara işkence etmeye geldi,
Dilenci olarak köye gitti.
Meşe korusunda kuru bir kütük üzerinde yaşlı bir büyükbaba,
Bayat bir ekmek parçasını diş etleriyle çiğnedi.

Sevgili büyükbaba bir dilenci gördü,
Yolda demir bir sopayla,
Ben de şöyle düşündüm: “Bakın, ne berbat bir şey”
Biliyorsun açlıktan titriyor, hasta.”

Rab üzüntüyü ve azabı gizleyerek yaklaştı:
Anlaşılan, onların kalplerini uyandıramazsınız diyorlar...
Ve yaşlı adam elini uzatarak şöyle dedi:
"Al, çiğne onu... biraz daha güçlü olacaksın."

“Git, Rus', canım...”

Tanrım, Rus', canım,
Kulübeler görüntünün cübbesi içinde...
Görünürde son yok -
Sadece mavi gözlerini emer.

Ziyarete gelen bir hacı gibi,
Tarlalarınıza bakıyorum.
Ve alçak eteklerde
Kavaklar yüksek sesle ölüyor.

Elma ve bal gibi kokuyor
Kiliseler aracılığıyla, uysal Kurtarıcınız.
Ve çalıların arkasında vızıldıyor
Çayırlarda neşeli bir dans var.

Buruşuk dikiş boyunca koşacağım
Özgür yeşil ormanlar,
Küpeler gibi bana doğru
Bir kızın kahkahası çınlayacak.

Kutsal ordu bağırırsa:
"Rus'u atın, cennette yaşayın!"
Diyeceğim ki: “Cennete gerek yok,
Bana vatanımı ver."

Birçok kişi Yesenin'in "Penceremin altındaki beyaz huş ağacı" şiirinin metnini ezbere biliyor. Bu henüz genç şairin ilk şaheserlerinden biridir. Şiir, 1914 yılında moda edebiyat dergisi Mirok'un sayfalarında yayınlandıktan sonra geniş bir okuyucu kitlesi tarafından tanındı. Bir yıl önce yazılmıştı. O zamanlar çok az kişi, şairin Ariston takma adı altında saklanan eserinin bu kadar popüler olacağını hayal edebilirdi.

Yesenin'den önce birçok kişi eserlerinde huş ağacı söylüyordu. Ancak herkes hafif üzüntüyü, titrek neşeyi ve samimi sempatiyi aynı anda bu kadar ince ve doğru bir şekilde aktaramadı. Elbette herkes “Huş” şiirini farklı okuyacak ve algılayacaktır. Dar anlamda doğanın güzelliğine hayranlık duymak ve kışın bir ağaca ne olduğunun özgün bir sanatsal tanımı olarak görülebilir.

Ancak şair huş ağacı imajına çok daha fazla anlam kattı. Bunlar yerli yerlerin anıları, çocukluğa dönmeye dair gerçekçi olmayan bir umut, yeniden mutlu hissetme arzusu. Şiirdeki huş ağacı tasvirinin arkasında şairin gerçekten hayran olduğu Rusya'nın gizli görüntüleri vardır. Sergei Aleksandrovich Yesenin, Anavatan hakkındaki düşüncelerden ve ona aşık olma hissinden güç ve ilham aldı.